ormalized Version =========================================================================
T54n2123_p0088a17║   
T54n2123_p0088a18║   
T54n2123_p0088a19║   諸經要集卷第十
T54n2123_p0088a20║   
T54n2123_p0088a21║   　　　　西明寺沙門釋道世 集
T54n2123_p0088a22║   　　六 度部第十八 (六 度即為六 篇)
T54n2123_p0088a23║   　　　布施第一 (施別 七緣)
T54n2123_p0088a24║   　述意緣　慳偽緣　財施緣　法施緣
T54n2123_p0088a25║   　擇施緣　福田緣　相對緣
T54n2123_p0088a26║   　　　　述意緣第一
T54n2123_p0088a27║   夫布施之 業。乃是眾行之 源。既標六 度之 初 。
T54n2123_p0088a28║   又題四攝之 首。所以 給孤獨食。散黃金而不
T54n2123_p0088a29║   悋。須達拏王。施白象而無惜。尚能濟其厄難。
T54n2123_p0088b01║   忘己形軀。故薩埵投身。以 救飢羸之 命。尸毘
T54n2123_p0088b02║   割 股。以 代 鷹鸇之 飡。豈況國城妻子。何 足經
T54n2123_p0088b03║   懷。寶貨倉儲。寧容在意。俗 書尚云 。解衣推
T54n2123_p0088b04║   食。摩頭至踵。車馬衣裘。朋友共弊。莫不輕財
T54n2123_p0088b05║   重義。愛賢好士。且自財物無常。何 關人事 。苦
T54n2123_p0088b06║   心積聚。竟復何 施。四怖交煎。五 家諍奪。何
T54n2123_p0088b07║   有智人。而當寶翫。比見凡愚。悋惜家財。靡
T54n2123_p0088b08║   有捨心。而喪軀命。但 為貪生。恒憂不活。遂使
T54n2123_p0088b09║   妻兒角目。兄 弟鬩牆。眷屬乖 離。親朋隔絕。良
T54n2123_p0088b10║   由慳因慳緣慳法慳業。乖 菩薩之 心。妨慈悲
T54n2123_p0088b11║   之 道。不生救護之 意。唯起損惱之 情。如是之
T54n2123_p0088b12║   愆。寔由慳貪為本也。
T54n2123_p0088b13║   　　　　慳偽緣第二
T54n2123_p0088b14║   如菩薩處胎經。佛說偈言。
T54n2123_p0088b15║   　世 多愚惑人　　守慳不布施
T54n2123_p0088b16║   　積財千萬億 　　稱言是我有
T54n2123_p0088b17║   　臨欲壽終時　　眼見惡鬼神
T54n2123_p0088b18║   　刀 風解其體　　無復出入 息
T54n2123_p0088b19║   　貪識隨善惡　　受報甚苦辛
T54n2123_p0088b20║   　將至受罪處　　變悔乞何 及
T54n2123_p0088b21║   又薩遮尼揵子經偈云 。
T54n2123_p0088b22║   　貪人多積聚　　得不生厭足
T54n2123_p0088b23║   　無明顛倒心　　常念侵 損他
T54n2123_p0088b24║   　現在多怨憎　　捨身墮惡道
T54n2123_p0088b25║   　是故有智者　　應當念知足
T54n2123_p0088b26║   　惜財不布施　　藏舉恐人知
T54n2123_p0088b27║   　捨身空手去　　餓鬼中受苦
T54n2123_p0088b28║   　飢渴寒熱等　　憂悲常煎煮
T54n2123_p0088b29║   　知者不積聚　　為破慳貪故
T54n2123_p0088c01║   又分別 業報經偈云 。
T54n2123_p0088c02║   　修 行大布施　　急性多瞋怒
T54n2123_p0088c03║   　不依正憶念　　後作大力 龍
T54n2123_p0088c04║   又菩薩本行經云 。若見乞者面目嚬蹙。當知
T54n2123_p0088c05║   是人開餓鬼門。
T54n2123_p0088c06║   又大集經云 。有四法障礙大乘。何 等為四。一
T54n2123_p0088c07║   不樂惠施。二 施已生悔。三施已觀過。四不念
T54n2123_p0088c08║   苦施心。復有四法。一 為欲而施。二 為瞋而施。
T54n2123_p0088c09║   三為癡而施。四為怖畏而施。復有四法。一 不
T54n2123_p0088c10║   至心施。二 不自手施。三不現見施。四輕慢施。
T54n2123_p0088c11║   又優 婆塞戒經云 。佛言。菩薩布施遠離四惡。
T54n2123_p0088c12║   一 破戒。二 疑網。三邪見。四慳悋。復離五 法。
T54n2123_p0088c13║   一 施時不選有德無德。二 施時不說善惡。三
T54n2123_p0088c14║   施時不擇種姓。四施時不輕求者。五 施時不
T54n2123_p0088c15║   惡口罵。復有三事 。施已不得勝妙果報。一
T54n2123_p0088c16║   先多發心後則 少與。二 選擇惡物持以 施人。
T54n2123_p0088c17║   三既行施已心生悔恨。復有八 事 。施已不得
T54n2123_p0088c18║   成就上果。一 施已見受者過。二 施時心不平
T54n2123_p0088c19║   等。三施已求受者作。四施已喜自讚歎。五 說
T54n2123_p0088c20║   無後乃與之 。六 施已惡口罵詈。七施已求還
T54n2123_p0088c21║   二 倍。八 施已生於疑心。如是施主 。則 不能
T54n2123_p0088c22║   得親遇諸佛賢聖之 人。若以 具 足色香味觸。
T54n2123_p0088c23║   施於彼者。是名淨施。
T54n2123_p0088c24║   若偏 為良福田施。不樂常施。是人未來得果
T54n2123_p0088c25║   報時。不樂惠施。
T54n2123_p0088c26║   若人施已生悔。若劫 他物持以 布施。是人未
T54n2123_p0088c27║   來雖得財物常耗不集。
T54n2123_p0088c28║   若惱眷屬得物以 施。是人未來。雖得大報身
T54n2123_p0088c29║   常病苦。
T54n2123_p0089a01║   若人先不能供 養父母。惱其妻子奴婢。困苦
T54n2123_p0089a02║   而布施者。是名惡人。是假名施不名義施。如
T54n2123_p0089a03║   是施者名無憐愍。不知恩報。是人未來。雖得
T54n2123_p0089a04║   財寶常失不集。不能出用。身多病苦。
T54n2123_p0089a05║   又優 婆塞戒經云 。無財之 人自說無財。是義
T54n2123_p0089a06║   不然。何 以 故。一 切水草人無不有。雖是國
T54n2123_p0089a07║   主 不必能施。雖是貧窮非不能施。何 以 故。
T54n2123_p0089a08║   貧窮之 人亦有食分。食已洗器。棄蕩滌汁施
T54n2123_p0089a09║   應食者。亦得福德。若以 塵麨施於蟻子。亦得
T54n2123_p0089a10║   無量福德果報。天下極貧。誰當無此塵許麨
T54n2123_p0089a11║   耶。極貧之 人。誰當赤露無衣服者。若有衣
T54n2123_p0089a12║   服。豈無一 線一 針施人繫瘡。一 指許財作燈
T54n2123_p0089a13║   炷耶。善男子。天下之 人。誰現貧窮無其身者。
T54n2123_p0089a14║   如其有身見他作福。身應往助 執役掃灑。亦
T54n2123_p0089a15║   得福報。故成實論云 。掃一 閻浮僧 地。不如掃
T54n2123_p0089a16║   一 手掌佛地。
T54n2123_p0089a17║   又四分律。及彌沙塞律云 。昔佛在世 時。跋提
T54n2123_p0089a18║   城內有大居士。字曰琝荼。饒財珍富有大
T54n2123_p0089a19║   威力 。隨意所欲周給人物。倉中有孔大如車
T54n2123_p0089a20║   軸。穀米自出。婦以 八 升米作飯。飼四部兵 及
T54n2123_p0089a21║   四方來者。食故不盡。其兒以 千兩金。與四部
T54n2123_p0089a22║   兵 及四方乞者。隨意施猶不盡。兒婦以 一 裏
T54n2123_p0089a23║   香。塗四部兵 并四方來乞者。隨意令足。香故
T54n2123_p0089a24║   不盡。奴以 一 犁田耕七壠出米滋多。其奴
T54n2123_p0089a25║   以 八 升穀。與四部兵 人馬。食之 不盡。家內
T54n2123_p0089a26║   良賤共諍。各是我福力 。琝荼詣佛請問。是
T54n2123_p0089a27║   誰力 耶。佛言。汝等共有。昔王舍城有一 織師。
T54n2123_p0089a28║   織師有婦。又有一 兒。兒又有婦。有一 奴一 婢。
T54n2123_p0089a29║   一 時共食。有辟支佛來就舍乞食。各欲當分
T54n2123_p0089b01║   捨與。辟支佛言。各減少許。於汝不少在我得
T54n2123_p0089b02║   足。即共從之 。辟支食已。於虛空中現諸神
T54n2123_p0089b03║   變方去。織師眷屬捨命。生四天王天。至于他
T54n2123_p0089b04║   化。展轉七反。餘福此生果報齊等。又淨業
T54n2123_p0089b05║   障經云 。若菩薩觀慳及施不作二 相。持戒毀
T54n2123_p0089b06║   戒不作二 相。瞋恚忍辱。懈怠精進。亂 心禪定。
T54n2123_p0089b07║   愚癡智慧不作二 相。是則 名為淨諸業障。
T54n2123_p0089b08║   　　　　財施緣第三
T54n2123_p0089b09║   如大寶積經云 。財施有五 種。一 至心施。二 信
T54n2123_p0089b10║   心施。三隨時施。四自手施。五 如法施。
T54n2123_p0089b11║   又菩薩地持論云 。一 切施者。略說有二 種。一
T54n2123_p0089b12║   內物。二 外物。菩薩捨身是名內施。若為食吐
T54n2123_p0089b13║   眾生食已吐施。是名內外施。除上所說是名
T54n2123_p0089b14║   外施。菩薩內地有二 種。一 隨所欲作他力 自
T54n2123_p0089b15║   在捨身布施。譬如有人為衣食故。繫屬於人
T54n2123_p0089b16║   為他僕 使。如是菩薩不為利 養。但 為無上菩
T54n2123_p0089b17║   提。為安樂眾生。為滿足檀波羅蜜。隨所欲作
T54n2123_p0089b18║   他力 。自在捨身布施。二 隨他所須。支節等
T54n2123_p0089b19║   一 切施與。菩薩外施復有二 種。一 隨其所求。
T54n2123_p0089b20║   受用樂具 歡喜施與。二 奉事 彼故。一 切捨心
T54n2123_p0089b21║   一 切施與。菩薩內外物非無差別 。等施一 切。
T54n2123_p0089b22║   或有所施。或有不施。若於眾生樂而不安。不
T54n2123_p0089b23║   樂不安則 不施與。若於眾生安而不樂。亦安
T54n2123_p0089b24║   亦樂是則 盡施。
T54n2123_p0089b25║   又大集經云 。菩薩有四種施。具 足智慧。何 等
T54n2123_p0089b26║   為四。一 以 紙筆墨與法師。令書寫經。二 種種
T54n2123_p0089b27║   校飾莊嚴妙座。以 施法師。三以 諸所須供 養
T54n2123_p0089b28║   之 具 。奉上法師。四無諂曲心讚歎法師。
T54n2123_p0089b29║   又優 婆塞戒經云 。若以 衣施得上妙色。若以
T54n2123_p0089c01║   食施得無上力 。若以 燈施得淨妙眼。若以 乘
T54n2123_p0089c02║   施身受安樂。若以 舍施所須無乏 。
T54n2123_p0089c03║   若以 淨妙物施後得好色。人所樂見。善名流
T54n2123_p0089c04║   布。所求如意。生上種姓。是不名為惡。
T54n2123_p0089c05║   若為自身。造作衣服莊嚴之 具 種種器物。作
T54n2123_p0089c06║   已歡喜。自未服用持以 施人。是人未來得如
T54n2123_p0089c07║   意樹。
T54n2123_p0089c08║   若有人能日日立要。先施他食然後自食。若
T54n2123_p0089c09║   違此要誓。輸佛物犯則 生愧。如其不違。即是
T54n2123_p0089c10║   微妙智慧因緣。如是施者諸施中最上。是人
T54n2123_p0089c11║   亦得名上施主 。
T54n2123_p0089c12║   若給妻子奴婢衣食。恒以 憐愍歡喜心與。未
T54n2123_p0089c13║   來則 得無量福德。若復觀田倉中。多有鼠雀
T54n2123_p0089c14║   犯暴穀米。恒生憐愍。復作是念。如是鼠雀因
T54n2123_p0089c15║   我得活。念已歡喜無觸惱想。當知是人得福
T54n2123_p0089c16║   無量。又大菩薩藏經云 。菩薩為得阿耨菩提
T54n2123_p0089c17║   故。行陀那波羅蜜多時。所修 布施。又得十
T54n2123_p0089c18║   種稱讚利 益。何 等為十。一 者菩薩摩訶薩。以
T54n2123_p0089c19║   上妙五 欲施故。獲得清淨戒定慧聚。及以 解
T54n2123_p0089c20║   脫解脫知見聚。無不具 足。二 者菩薩以 上妙
T54n2123_p0089c21║   戲樂器施故。獲得清淨遊戲法樂。無不具 足。
T54n2123_p0089c22║   三者菩薩以 具 足施故。感得圓滿法義具 足。
T54n2123_p0089c23║   趣菩提座無不具 足。四者菩薩以 手施故。感
T54n2123_p0089c24║   得圓滿清淨法手。拯濟眾生無不具 足。五 者
T54n2123_p0089c25║   菩薩以 耳鼻施故。獲得諸根圓滿成就。無不
T54n2123_p0089c26║   具 足。六 者菩薩以 支節施故。獲得清淨無染
T54n2123_p0089c27║   威嚴佛身。無不具 足。七者菩薩以 目施故。獲
T54n2123_p0089c28║   得觀視一 切眾生清淨法眼。無有障礙無不
T54n2123_p0089c29║   具 足。八 者菩薩以 血肉施故。獲得堅固身命。
T54n2123_p0090a01║   攝持長養一 切眾生貞實善權無不具 足。九
T54n2123_p0090a02║   者菩薩以 髓腦施故。獲得圓滿不可破壞等
T54n2123_p0090a03║   金剛 身。無不具 足。十者菩薩以 頭施故。證得
T54n2123_p0090a04║   圓滿超過三界無上最上一 切智智之 首。無
T54n2123_p0090a05║   不具 足。舍利 子。菩薩摩訶薩。為得菩提行如
T54n2123_p0090a06║   是施。攝受如是相貌。圓滿佛法。稱讚利 益上
T54n2123_p0090a07║   妙功 德。皆為滿足陀那波羅蜜多故。爾時世
T54n2123_p0090a08║   尊。而說頌曰。
T54n2123_p0090a09║   　行施不求妙色財　　亦不願感天人趣
T54n2123_p0090a10║   　我求無上勝菩提　　施微便 感無量福
T54n2123_p0090a11║   　　　　法施緣第四
T54n2123_p0090a12║   述曰。此明財法相對校量優 劣 。故智度論云 。
T54n2123_p0090a13║   佛說施中法施第一 。何 以 故。財施有量。法施
T54n2123_p0090a14║   無量。財施欲界報。法施出三界報。財施不能
T54n2123_p0090a15║   斷漏。法施清升彼岸。財施但 感人天報。法
T54n2123_p0090a16║   施通感三乘果。財施愚智俱 閑。法施唯局智
T54n2123_p0090a17║   人。財施唯能施者得福。法施通益能所。財
T54n2123_p0090a18║   施愚畜能受。法施唯局聰人。財施但 益色身。
T54n2123_p0090a19║   法施能利 心神。財施能增貪病。法施能除三
T54n2123_p0090a20║   毒。故大集經云 。施寶雖多。不如至心誦持一
T54n2123_p0090a21║   偈。法施最妙勝過飲食。
T54n2123_p0090a22║   又未曾有經云 。天帝問野干曰。施食施法有
T54n2123_p0090a23║   何 功 德。唯願說之 。野干答曰。布施飲食。濟一
T54n2123_p0090a24║   日之 命。施珍寶財物。濟一 世 之 乏 增益繫
T54n2123_p0090a25║   縛。說法教化名為法施。能令眾生出世 間
T54n2123_p0090a26║   道。
T54n2123_p0090a27║   又大丈 夫論云 。財施者人道中有。法施者大
T54n2123_p0090a28║   悲中有。財施者除眾生身苦。法施者除眾生
T54n2123_p0090a29║   心苦。財施愛多者施與。財寶愚癡多者施與。
T54n2123_p0090b01║   其法財施者。為其作無盡錢財。法施者為得
T54n2123_p0090b02║   無盡智。財施者為得身樂。法施者為得心樂。
T54n2123_p0090b03║   財施者為眾生所愛。法施者為世 間所敬。財
T54n2123_p0090b04║   施者為愚人所愛。法施者為智者所愛。財施
T54n2123_p0090b05║   者能與現樂。法施者能與天道涅槃之 樂。如
T54n2123_p0090b06║   偈曰。
T54n2123_p0090b07║   　佛智處虛空　　大悲為密雲
T54n2123_p0090b08║   　法施如甘雨　　充 滿陰界池
T54n2123_p0090b09║   　四攝為方便 　　安樂解脫因
T54n2123_p0090b10║   　修 治八 正道　　能得涅槃果
T54n2123_p0090b11║   又月燈三昧經云 。佛言。若有菩薩行於法
T54n2123_p0090b12║   施。有十種利 益。何 等為十。一 棄捨惡事 。二 能
T54n2123_p0090b13║   作善事 。三住 善人法。四淨佛國土。五 趣詣道
T54n2123_p0090b14║   場。六 捨所愛事 。七降伏煩惱。八 於諸眾生施
T54n2123_p0090b15║   福德分。九於諸眾生修 習慈心。十見法得於
T54n2123_p0090b16║   喜樂。
T54n2123_p0090b17║   又菩薩地持論云 。菩薩知彼邪見求法智者。
T54n2123_p0090b18║   不授其法。不與經卷。若性貪財賣經卷者。亦
T54n2123_p0090b19║   不施與法。若得經卷隱藏不現。亦不施與法。
T54n2123_p0090b20║   若非彼人所知義者。亦不施與。若是彼所知
T54n2123_p0090b21║   義。於此經卷已自知義。則 便 持經隨所樂與。
T54n2123_p0090b22║   若未知義自須修 學。又知他人所有如是經。
T54n2123_p0090b23║   示語其處。若更書與。菩薩當自觀心。少有法
T54n2123_p0090b24║   慳者當持經與。為法施故。我寧以 法施現世
T54n2123_p0090b25║   癡瘂。為除煩惱猶尚應施。況作將來智慧方
T54n2123_p0090b26║   便 。又優 婆塞戒經云 。若有比丘比丘尼。優 婆
T54n2123_p0090b27║   塞優 婆夷。能教化人。具 足戒施多聞智慧。若
T54n2123_p0090b28║   以 紙墨令人書寫。若自書寫如來正典 。然後
T54n2123_p0090b29║   施人令得讀誦。是名法施。如是施者。未來天
T54n2123_p0090c01║   上得好上色。何 以 故。眾生聞法斷除瞋心。以
T54n2123_p0090c02║   是因緣。未來世 中得成上色。眾生聞法慈心
T54n2123_p0090c03║   不殺。以 是因緣。未來世 中得壽命長。眾生聞
T54n2123_p0090c04║   法不盜他財寶。以 是因緣。未來世 中多饒財
T54n2123_p0090c05║   寶。眾生聞法開心樂施。以 是因緣。未來世 中
T54n2123_p0090c06║   身得大力 。眾生聞法離諸放逸。以 是因緣。未
T54n2123_p0090c07║   來世 中身得安樂。眾生聞法除瞋癡心。以 是
T54n2123_p0090c08║   因緣。未來世 中得無礙辯。眾生聞法信 心無
T54n2123_p0090c09║   礙。以 是因緣。未來世 中信 心明了 。戒施聞慧
T54n2123_p0090c10║   亦復如是。故知法施殊勝過於財施。問既知
T54n2123_p0090c11║   法施勝過財施。今時眾生。但 學法施不行財
T54n2123_p0090c12║   施。未知得不。答為不解財施迷心而施。苟求
T54n2123_p0090c13║   色聲人天樂報。恐墜三塗不成出世 。所以 聖
T54n2123_p0090c14║   人慇懃歎法。令其悟解三事 體空。而行財
T54n2123_p0090c15║   施。速成菩提涅槃勝果。自餘戒忍六 度萬
T54n2123_p0090c16║   行。皆藉智慧開導成勝。
T54n2123_p0090c17║   又智度論云 。前 五 度譬同盲人。第六 般若事
T54n2123_p0090c18║   同有目。若不得般若開導。前 五 便 墮惡道。不
T54n2123_p0090c19║   成出世 。若聞法施過於捨財。愚人不解。即便
T54n2123_p0090c20║   祕財。唯樂讀經。若行此法。不如有人解心捨
T54n2123_p0090c21║   施一 錢。勝過迷心讀經百千萬卷。是以 如來
T54n2123_p0090c22║   設教意存解行。若唯解無行。解則 便 虛。若唯
T54n2123_p0090c23║   行無解。行則 便 孤。要具 解行方到 彼岸。若唯
T54n2123_p0090c24║   解無行。如人有目無足不能遠涉。若唯行無
T54n2123_p0090c25║   解。如人有足無目不能見道。又唯解無行。譬
T54n2123_p0090c26║   同狂華不結子實。若唯行無解譬同子實
T54n2123_p0090c27║   不依華發。是故要須解行雙行方成佛果也。
T54n2123_p0090c28║   　　　　量施緣第五
T54n2123_p0090c29║   述曰。謂能施之 人。行有智愚。若智人行施。要
T54n2123_p0091a01║   觀前 人。有益便 施。無益不施。故優 婆塞戒經
T54n2123_p0091a02║   云 。若見貧窮者先語言。汝能歸依三寶受齋
T54n2123_p0091a03║   戒不。若言能者。先授三歸及齋戒。後則 與施
T54n2123_p0091a04║   物。若言不能。復語言。能隨我語。念一 切法無
T54n2123_p0091a05║   常無我涅槃寂滅不。若言能者。教已便 施。如
T54n2123_p0091a06║   其無財。教餘有財令作是施。若其愚人。貪著
T54n2123_p0091a07║   財物不知無常。人物屬他戀著慳惜。菩薩見
T54n2123_p0091a08║   此無益之 物。即令急施。廢修 道業故。大莊嚴
T54n2123_p0091a09║   論云 。若物能令起惱則 不應畜。縱令寶翫要
T54n2123_p0091a10║   必有離。如蜂作蜜。他得自不得。財寶亦如是。
T54n2123_p0091a11║   又所施之 財有是有非。非法之 物。縱將布施
T54n2123_p0091a12║   得福尠少。如法之 財得福弘多。如大寶積經
T54n2123_p0091a13║   云 。所不應施復有五 事 。一 非理求財不以 施
T54n2123_p0091a14║   人。物不淨故。二 酒及毒藥不以 施人。亂 眾生
T54n2123_p0091a15║   故。三罝羅機網不以 施人。惱眾生故。四刀 杖
T54n2123_p0091a16║   弓箭不以 施人。害眾生故。五 音樂女色不以
T54n2123_p0091a17║   施人。壞淨心故。
T54n2123_p0091a18║   又地持論云 。菩薩亦不以 不如法食施。所謂
T54n2123_p0091a19║   施出家人餘殘飲食。便 利 涕唾膿血污食。不
T54n2123_p0091a20║   語不知。飯及麥飯。不如法和應棄者。謂不葱
T54n2123_p0091a21║   食雜污。不肉食。不酒飲雜污。如是和合不
T54n2123_p0091a22║   如法者。不以 施人及畜。
T54n2123_p0091a23║   又智度論云 。若人鞭打拷掠閉繫法。得財而
T54n2123_p0091a24║   作布施。生象馬牛中。雖受畜生形。負重鞭策
T54n2123_p0091a25║   羇靽乘騎。而得好屋好食。為人所重。以 人供
T54n2123_p0091a26║   給。又如惡人。多懷瞋恚心曲不端。而行布
T54n2123_p0091a27║   施。當墮龍中。得七寶宮殿妙食好色。又如憍
T54n2123_p0091a28║   人多慢。瞋心布施。墮金翅鳥中常得自在。有
T54n2123_p0091a29║   如意寶珠以 為瓔珞。種種所須皆得自恣。無
T54n2123_p0091b01║   不如意。變化萬端無事 不辦。又如宰官之 人。
T54n2123_p0091b02║   抂濫人民不順治法。而取財物以 用布施。墮
T54n2123_p0091b03║   鬼神中作鳩槃荼鬼。能種種變化五 塵自娛。
T54n2123_p0091b04║   又如多瞋佷戾嗜好酒肉之 人。而行布施。墮
T54n2123_p0091b05║   地夜叉鬼中。常得種種歡樂音樂飲食。又如
T54n2123_p0091b06║   有人剛 懮強梁。而能布施車馬代 步。墮虛空
T54n2123_p0091b07║   夜叉中。而有大力 所至如風又如有人妬心
T54n2123_p0091b08║   好諍。而能以 好房舍臥具 衣服飲食布施故。
T54n2123_p0091b09║   生宮觀飛行夜叉中。有種種娛樂便 身之 物。
T54n2123_p0091b10║   若惱前 人。強求人物而營福者。反招其罪。不
T54n2123_p0091b11║   如靜心修 治內心得利 轉勝。
T54n2123_p0091b12║   又地持論云 。若菩薩布施令他受苦。若彼逼
T54n2123_p0091b13║   迫。若彼侵 欺。及非法求。自力 他力 不隨所
T54n2123_p0091b14║   欲。為眾生故。寧自棄捨身命不隨彼欲。令
T54n2123_p0091b15║   致逼迫則 不施與。非是菩薩行淨施時。菩薩
T54n2123_p0091b16║   外不施者。若有眾生。求女火刀 酒媒行作戲
T54n2123_p0091b17║   等。一 切非法。來求乞者菩薩不施。若施與者
T54n2123_p0091b18║   而多起惡。墮於惡道不到 彼岸。若他來索我
T54n2123_p0091b19║   之 身分。即須施與。不須量他前 人起退屈心。
T54n2123_p0091b20║   又優 婆塞經云 。若惱眷屬得物以 施。是人未
T54n2123_p0091b21║   來雖得大報。身當病苦。若先不能供 養父母。
T54n2123_p0091b22║   惱其妻子奴婢。困苦而布施者。是名惡人。是
T54n2123_p0091b23║   假名施不名義施。如是施者名無憐愍。不知
T54n2123_p0091b24║   恩報。是人未來。雖得財寶常求不集。不能出
T54n2123_p0091b25║   用。身多病苦。以 此文證強役人物。營修 福者
T54n2123_p0091b26║   反招苦報。何 名出益。今時末世 道俗 訛替。競
T54n2123_p0091b27║   興齋講。強抑求財營修 塔寺。依經不合。反
T54n2123_p0091b28║   招前 罪。不如靜坐內修 實行。出離中勝無過
T54n2123_p0091b29║   於此。若有淨心為人說法。前 人敬誠求法捨
T54n2123_p0091c01║   施。即須為說令成福智。不得見有前 判 雷同
T54n2123_p0091c02║   總撥。妄生譏謗抑遏前 福。又無性攝論釋云 。
T54n2123_p0091c03║   謂菩薩見彼有情。於其財位 有重業障。故不
T54n2123_p0091c04║   施與。勿 令惠施空無有果。設復施彼亦不能
T54n2123_p0091c05║   受。何 用施為。如有頌曰。
T54n2123_p0091c06║   　如母乳 嬰兒　　一 經月無倦
T54n2123_p0091c07║   　嬰兒喉若閉　　乳 母欲何 為
T54n2123_p0091c08║   　寧使貧乏 於財位 　　遠離惡趣諸惡行
T54n2123_p0091c09║   　勿 被富貴亂 諸根　　令感當來諸苦器
T54n2123_p0091c10║   又增壹阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。應時
T54n2123_p0091c11║   之 施有五 事 益。云 何 為五 。一 者施遠來人。二
T54n2123_p0091c12║   者施遠去人。三者施病人。四者儉 時施。五 者
T54n2123_p0091c13║   若初 得新果蓏。若穀食等。先與持戒精進人。
T54n2123_p0091c14║   然後自食。是故欲行此五 施。當念隨時施。若
T54n2123_p0091c15║   應時淨施者。還得應時果報。謂隨時所宜淨
T54n2123_p0091c16║   心而施。若寒時施溫室氈被薪火暖食等。若
T54n2123_p0091c17║   熱時施涼室輕衣水扇給物等。渴時與漿。
T54n2123_p0091c18║   飢時給食。風雨時供 送。天和請僧 。如是隨時
T54n2123_p0091c19║   應情令悅。未來獲福還受順報。
T54n2123_p0091c20║   　　　　福田緣第六
T54n2123_p0091c21║   如優 婆塞戒經云 。若施畜生得百倍報。施破
T54n2123_p0091c22║   戒者得千倍報。施持戒者得十萬倍報。施外
T54n2123_p0091c23║   道離欲人得百萬報。施向道者得千億 報。施
T54n2123_p0091c24║   須陀洹得無量報。向斯陀含亦無量報。乃至
T54n2123_p0091c25║   成佛亦無量報。我今為汝。分別 諸福田故作
T54n2123_p0091c26║   是說。若能至心生大憐愍施於畜生。專心恭
T54n2123_p0091c27║   敬施於諸佛。其福正等無有差別 。言百倍者。
T54n2123_p0091c28║   得如願壽命色力 安辯。施於彼者。施主 後得
T54n2123_p0091c29║   壽命色力 安樂辯才。各各百倍。乃至無量亦
T54n2123_p0092a01║   復如是。故我於契經中說。我施舍利 弗。舍
T54n2123_p0092a02║   利 弗亦施於我。然我得多非舍利 弗得福多
T54n2123_p0092a03║   也。或有人說。受者作惡。罪及施主 是義不然。
T54n2123_p0092a04║   何 以 故。施主 施時為破彼苦。非為作罪。是故
T54n2123_p0092a05║   施主 應得善果。受者作惡罪自鍾已。不及施
T54n2123_p0092a06║   主 。問若施聖人得福多者。云 何 經說。智人行
T54n2123_p0092a07║   施不簡福田。答今釋此意義有多途。明能施
T54n2123_p0092a08║   之 人有愚智之 別 。所施之 境有悲敬之 殊。悲
T54n2123_p0092a09║   是貧苦。敬是三寶。悲是田劣 而心勝。敬是田
T54n2123_p0092a10║   勝而心劣 。若取心勝施佛。則 不如施貧。故像
T54n2123_p0092a11║   法決疑經云 。有諸眾生。見他聚集作諸福業。
T54n2123_p0092a12║   但 求名聞。傾 家財物以 用布施。及見貧窮孤
T54n2123_p0092a13║   獨。呵罵驅出不濟一 毫。如此眾生名為顛倒
T54n2123_p0092a14║   作善。癡狂修 福名為不正作福。如此人等甚
T54n2123_p0092a15║   可憐愍。用財甚多獲福甚少。善男子。我於一
T54n2123_p0092a16║   時告諸大眾。若人於阿僧 祇。身供 養十方諸
T54n2123_p0092a17║   佛并諸菩薩及聲聞眾。不如有人施畜生一
T54n2123_p0092a18║   口飲食。其福勝彼百千萬倍無量無邊。乃至
T54n2123_p0092a19║   施與餓狗蟻子等。悲田最勝。
T54n2123_p0092a20║   又智度論云 。如舍利 弗。以 一 鉢飯上佛。佛
T54n2123_p0092a21║   即迴施狗。而問舍利 弗。誰得福多。舍利 弗
T54n2123_p0092a22║   言。如我解佛法義。佛施狗得福多。
T54n2123_p0092a23║   若據敬法重人。職位 修 道。敬田即勝。故優
T54n2123_p0092a24║   婆塞戒經云 。若施畜生得百倍報。乃至須陀
T54n2123_p0092a25║   洹得無量報。羅漢辟支尚不如佛。況餘類也。
T54n2123_p0092a26║   若據平等而行施者無問悲敬。等心而施得
T54n2123_p0092a27║   福弘廣。故維摩經云 。分作二 分。一 分施佛
T54n2123_p0092a28║   難勝如來。一 分與城中最下乞人。福田無二
T54n2123_p0092a29║   也。
T54n2123_p0092b01║   又賢愚經云 。佛姨母。摩訶波闍波提。佛已出
T54n2123_p0092b02║   家。手自紡織。預作一 端金色之 疊。積心係
T54n2123_p0092b03║   想唯俟 於佛。既得見佛喜發心髓。即持此疊
T54n2123_p0092b04║   奉上如來。佛告憍曇彌。汝持此壘往奉眾
T54n2123_p0092b05║   僧 。波提重白佛言。自佛出家心每思念。故手
T54n2123_p0092b06║   自紡織規心俟 佛。唯願垂愍為我受之 。佛告
T54n2123_p0092b07║   之 曰。知母專心欲用施我。然恩愛心福不弘
T54n2123_p0092b08║   廣。若施眾僧 獲報彌多。我知此事 。是以 相
T54n2123_p0092b09║   勸 。
T54n2123_p0092b10║   又居士請僧 福田經云 。別 請五 百羅漢。不如
T54n2123_p0092b11║   僧 次一 凡夫僧 。吾法中無受別 請法。若有別
T54n2123_p0092b12║   請僧 者。非吾弟子。是六 師法。七佛所不可。故
T54n2123_p0092b13║   知施有三種。故不可以 一 概論也。
T54n2123_p0092b14║   　　　　相對緣第七
T54n2123_p0092b15║   述曰。此別 有五 種相對。第一 田財相對有四。
T54n2123_p0092b16║   一 田勝財劣 。如童子施土與佛等。二 財勝田
T54n2123_p0092b17║   劣 。如將寶施貧人等。三田財俱 勝。如將寶施
T54n2123_p0092b18║   佛等。四田財俱 劣 。如將草施畜等。
T54n2123_p0092b19║   第二 輕重相對有四。一 心重財輕。如貧女將
T54n2123_p0092b20║   一 疊施大眾。得福弘多。二 財重心輕。如王
T54n2123_p0092b21║   夫人心慢多將寶物施眾得福尠少(下二 可知)。
T54n2123_p0092b22║   第三空有相對。一 空心不空境。如雖學空觀
T54n2123_p0092b23║   然惜財不施。還得貧報。二 空境不空心。知
T54n2123_p0092b24║   財施得富恒多樂捨。得福增多(下二 可知)。
T54n2123_p0092b25║   第四多少相對。如法句喻經云 。施有四事 。何
T54n2123_p0092b26║   等為四。一 者施多得福少者。如愚癡之 人祭
T54n2123_p0092b27║   祠。飲酒歌舞損費錢寶。無有福慧。是為施多
T54n2123_p0092b28║   得福少。二 施少得福多者。如能以 慈心奉道
T54n2123_p0092b29║   德人。眾僧 食已精進學誦。施此雖少其福彌
T54n2123_p0092c01║   大。是為施少得福多。三施少得福少者。如慳
T54n2123_p0092c02║   貪惡意施邪見外道兩俱 愚癡。是故施少得
T54n2123_p0092c03║   福亦少。四施多得福亦多者。若有賢者。覺世
T54n2123_p0092c04║   無常。好心出財。起立塔寺精舍園果。供 養三
T54n2123_p0092c05║   尊。衣被履屣床榻厨饍。斯福如五 大河流。
T54n2123_p0092c06║   入 于大海。福流如是世 世 不斷。是為施多其
T54n2123_p0092c07║   報亦多。
T54n2123_p0092c08║   第五 染淨相對。如智度論云 。佛法中有四種
T54n2123_p0092c09║   布施。一 施者清淨受者不淨。二 施者不淨受
T54n2123_p0092c10║   者清淨。三施受俱 淨。四施受俱 不淨。且偏
T54n2123_p0092c11║   解一 句。餘類可解。何 等二 俱 清淨者。如佛自
T54n2123_p0092c12║   供 養佛故。是為二 俱 清淨。如東方寶積佛功
T54n2123_p0092c13║   德力 所生華。寄十住 法身普明菩薩。送此華
T54n2123_p0092c14║   來上散釋迦牟尼佛。知十方佛。是第一 福田。
T54n2123_p0092c15║   是為二 俱 清淨(餘句可解)。
T54n2123_p0092c16║   又優 婆塞戒經云 。佛言若人有財。見有求者。
T54n2123_p0092c17║   言無言拒。當知是人。已說來世 貧窮薄德。
T54n2123_p0092c18║   如是之 人名為放逸。自說無財。是義不然。
T54n2123_p0092c19║   何 以 故。一 切水草人無不有。雖是國主 不必
T54n2123_p0092c20║   能施。雖是貧窮非不能施。何 以 故。貧窮之 人
T54n2123_p0092c21║   亦有食分。食已洗器棄蕩滌汁。施應食者亦
T54n2123_p0092c22║   得福德。若以 塵麨施於蟻子。亦得無量福德
T54n2123_p0092c23║   果報。天下極貧誰當無此塵許麨耶。誰有一
T54n2123_p0092c24║   日不食三摶麨命不全 者。是故諸人。應以 食
T54n2123_p0092c25║   半施於乞者。善男子。極貧乏 人。誰有赤體
T54n2123_p0092c26║   無衣服者。若有衣服。豈無一 線施人繫瘡。一
T54n2123_p0092c27║   指許財作燈炷耶。天下之 人誰有貧窮當無
T54n2123_p0092c28║   身者。如其有身見他作福。身應往助 歡喜無
T54n2123_p0092c29║   厭。亦名施生。亦得福德。或時有分。或有與
T54n2123_p0093a01║   等。或有勝者。以 是因緣。我受波斯匿王食時
T54n2123_p0093a02║   亦呪願。王及貧窮人所得功 德。等無差別 。
T54n2123_p0093a03║   如人買香。塗香末香。散香燒香如是四香。有
T54n2123_p0093a04║   人觸者買者量者等施無異。而是諸香不
T54n2123_p0093a05║   失毫釐。修 施之 法亦復如是。若多若少。若麁
T54n2123_p0093a06║   若細。若隨喜心身往佐 助 。若遙見聞心生歡
T54n2123_p0093a07║   喜。其心等故。所得果報無有差別 。若無財物
T54n2123_p0093a08║   見他施已。心不喜信 疑於福田。是名貧窮。若
T54n2123_p0093a09║   多財寶自在無礙。有良福田。內無信 心不能
T54n2123_p0093a10║   奉施。亦名貧窮。是故智者自觀。餘一 摶食。
T54n2123_p0093a11║   自食則 生。施他則 死。猶應施與。況復多耶。
T54n2123_p0093a12║   智者復觀。世 間若有持戒多聞。乃至獲得阿
T54n2123_p0093a13║   羅漢果。猶不能遮斷飢渴等。若房舍衣
T54n2123_p0093a14║   服飲食臥具 病藥。皆由先世 不施因緣。破戒
T54n2123_p0093a15║   之 人若樂行施。是人雖墮餓鬼畜生。常得飽
T54n2123_p0093a16║   滿無所乏 少。雖富有天地受無量樂。猶不知
T54n2123_p0093a17║   足。是故我應為無上樂。而行布施。不為人天。
T54n2123_p0093a18║   何 以 故。無常故。有邊故。
T54n2123_p0093a19║   若施主 歡喜不悔。親近善人。財富自在生上
T54n2123_p0093a20║   族家。得人天樂至無上果。能離一 切煩惱結
T54n2123_p0093a21║   縛。
T54n2123_p0093a22║   若施主 能自手施已。生上姓家。遇善知識。多
T54n2123_p0093a23║   饒財寶眷屬成就。能用能施。一 切眾生喜樂
T54n2123_p0093a24║   見之 。見已恭敬尊重讚歎。
T54n2123_p0093a25║   又大丈 夫論云 。若慳心多者。雖復泥土重於
T54n2123_p0093a26║   金玉。若悲心多者。雖施金玉輕於草木。若
T54n2123_p0093a27║   慳心多者。喪失財寶心大憂惱。若行施者令
T54n2123_p0093a28║   受者喜悅。自亦喜悅。設有美食。若不施與
T54n2123_p0093a29║   而食噉者。不以 為美。設有惡食。得行布施然
T54n2123_p0093b01║   後食者。心中歡悅以 為極美。若行施竟。有餘
T54n2123_p0093b02║   自食。善丈 夫者。心生喜樂如得涅槃。無信 心
T54n2123_p0093b03║   者誰信 是語。設有麁食。有飢者在前 。尚不能
T54n2123_p0093b04║   施與。況餘勝物而能與人。若人於大水邊。尚
T54n2123_p0093b05║   不能以 少水施與眾生。況餘好財。是人於世
T54n2123_p0093b06║   間糞土。易得於水。慳貪之 人。聞乞糞土猶懷
T54n2123_p0093b07║   悋惜。況復財物。
T54n2123_p0093b08║   如有二 人。一 則 大富。一 則 貧窮。有乞者來。如
T54n2123_p0093b09║   是二 人俱 懷苦惱。有財物者懼其求索。無財
T54n2123_p0093b10║   物者。我當云 何 得少財物與之 。如是二 人。憂
T54n2123_p0093b11║   苦雖同果報各異。貧悲念者。生天人中受無
T54n2123_p0093b12║   量樂。富慳貪者。生餓鬼中受無量苦。若菩
T54n2123_p0093b13║   薩但 有悲愍心已為具 足。況與少物。菩薩
T54n2123_p0093b14║   悲心念施無有財物。見人乞時不忍言無。悲
T54n2123_p0093b15║   苦墮淚。設聞他苦尚不能堪忍。況復眼見他
T54n2123_p0093b16║   苦惱而不救濟者。無有是處。有悲心者。見貧
T54n2123_p0093b17║   苦眾生無財可與。悲苦嘆息無可為喻。救眾
T54n2123_p0093b18║   生者。見眾生受苦悲泣墮淚。以 墮淚故知其
T54n2123_p0093b19║   心受。菩薩淚有三時。一 見修 功 德人。以 愛敬
T54n2123_p0093b20║   故為之 墮淚。二 見苦惱眾生。無功 德者。以 悲
T54n2123_p0093b21║   愍故為之 墮淚。三修 大施時悲喜踊躍墮淚。
T54n2123_p0093b22║   計菩薩墮淚已來。多四大海水。世 間眾生。捨
T54n2123_p0093b23║   於親屬悲泣墮淚。不及菩薩。見貧苦眾生無
T54n2123_p0093b24║   財施時。悲泣墮淚。菩薩聞乞者聲為之 墮淚。
T54n2123_p0093b25║   乞者見菩薩雨淚。雖不言與。當知必得。菩薩
T54n2123_p0093b26║   見乞者來時極生悲苦。乞者得財物時。心生
T54n2123_p0093b27║   歡喜得滅悲苦。菩薩聞乞言時。悲泣墮淚不
T54n2123_p0093b28║   能自止。乞者言足。爾時菩薩。修 行施已眾
T54n2123_p0093b29║   生滿足。便 入 山林修 行禪定。滅除三毒。財物
T54n2123_p0093c01║   倍多無乞可施。我今出家斷諸結使。
T54n2123_p0093c02║   　　　持戒篇第二 (此別 二 緣)
T54n2123_p0093c03║   　　　　述意緣第一
T54n2123_p0093c04║   竊聞。戒是人師。道俗 咸奉。心為業主 。凡聖
T54n2123_p0093c05║   俱 制 。良由三寶所資。四生同潤。故經曰。正
T54n2123_p0093c06║   法住 正法滅。意在茲乎。是以 持戒為德。顯自
T54n2123_p0093c07║   大經。性善可崇。明乎大論。或復方之 日月。譬
T54n2123_p0093c08║   若寶珠。義等塗香。事 同惜水。越度大海。號曰
T54n2123_p0093c09║   牢船。生長善牙。又稱平地。是以 菩薩稟受。
T54n2123_p0093c10║   微塵不缺。羅漢護持。纖芥無犯。寧當抱渴而
T54n2123_p0093c11║   死。不飲水蟲。乃可被繫而終。無傷 草葉。書
T54n2123_p0093c12║   云 。立身行道。揚名於後代 。言行忠信 。戰戰兢
T54n2123_p0093c13║   兢 。豈可放縱心馬。不加 轡勒 。馳騁情猴。都無
T54n2123_p0093c14║   制 鎖。浮囊既毀。前 路何 期。德瓶已破。勝緣長
T54n2123_p0093c15║   絕。或復要聚惡人。朋結兇 黨。更相扇動 。備 造
T54n2123_p0093c16║   愆瑕。無慚無愧。不羞不恥。日更增甚。轉復
T54n2123_p0093c17║   沈浮。似 若葶藶艾蒿。枝葉皆苦。訶梨果樹。
T54n2123_p0093c18║   遍體尤甘。從明入 闇。無復出期。劫 數既遙。
T54n2123_p0093c19║   痛傷 難忍。於是鑊湯奔沸。猛氣衝天。鑪炭赫
T54n2123_p0093c20║   曦。爆聲裂地。鎔銅灌口。則 腹爛肝銷。銅柱
T54n2123_p0093c21║   逼身。則 骨肉俱 盡。宛轉嗚呼。何 可言念。如
T54n2123_p0093c22║   斯等苦。寔由毀戒也。
T54n2123_p0093c23║   　　　　勸 持緣第二
T54n2123_p0093c24║   如大莊嚴論云 。若能至心持戒。乃至歿命得
T54n2123_p0093c25║   現果報。我昔聞。難提跋提城有優 婆塞。兄 弟
T54n2123_p0093c26║   二 人並 持五 戒。其弟爾時。卒患脇痛氣將欲
T54n2123_p0093c27║   絕。時醫語之 。食新殺狗肉并使服酒。所患必
T54n2123_p0093c28║   除。病者向言。其狗肉者。為可於市買索食之 。
T54n2123_p0093c29║   飲酒之 事 願捨身命終。不犯戒而服於酒。其
T54n2123_p0094a01║   弟極困急。兄 齎酒語弟。捨戒服酒以 療其
T54n2123_p0094a02║   疾。弟白兄 言。我雖病急。願捨我身命不犯戒
T54n2123_p0094a03║   而飲此酒。即說偈言。
T54n2123_p0094a04║   　怪哉臨命終　　破我戒瓔珞
T54n2123_p0094a05║   　以 戒莊嚴身　　不用殯葬具
T54n2123_p0094a06║   　人身既難得　　遭值戒復難
T54n2123_p0094a07║   　願捨百千命　　不毀破禁戒
T54n2123_p0094a08║   　無量百千劫 　　時乃值遇戒
T54n2123_p0094a09║   　閻浮世 間中　　人身極難得
T54n2123_p0094a10║   　雖復得人身　　值正法倍難
T54n2123_p0094a11║   　時復值法寶　　愚者不知取
T54n2123_p0094a12║   　善能分別 者　　此事 亦復難
T54n2123_p0094a13║   　戒寶入 我手　　云 何 復欲奪
T54n2123_p0094a14║   　乃是怨憎者　　非我之 所親
T54n2123_p0094a15║   兄 聞是已。答其弟言。我以 親故不為沮壞。弟
T54n2123_p0094a16║   白兄 言。非為親愛乃是歿敗。即說偈言。
T54n2123_p0094a17║   　我欲向勝處　　毀戒令墮墜
T54n2123_p0094a18║   　捨戒乃如是　　云 何 名親愛
T54n2123_p0094a19║   　我勤 習戒根　　乃欲見劫 奪
T54n2123_p0094a20║   　所持五 戒中　　酒戒最為重
T54n2123_p0094a21║   　今欲強毀我　　不時名為親
T54n2123_p0094a22║   兄 問弟言。云 何 以 酒為戒根本耶。弟即說偈。
T54n2123_p0094a23║   以 答兄 言。
T54n2123_p0094a24║   　若於禁戒中　　不盡心護持
T54n2123_p0094a25║   　便 為違大悲　　草頭有酒滴
T54n2123_p0094a26║   　尚不敢甞觸　　以 是故我知
T54n2123_p0094a27║   　酒是惡道因　　在家修 多羅
T54n2123_p0094a28║   　說酒之 惡報　　唯佛能分別
T54n2123_p0094a29║   　誰有能測量　　佛說身口意
T54n2123_p0094b01║   　三業之 惡行　　唯酒為根本
T54n2123_p0094b02║   　復墮惡行中　　往者優 婆塞
T54n2123_p0094b03║   　以 酒因緣故　　遂毀餘四戒
T54n2123_p0094b04║   　是名惡行數　　酒為放逸報
T54n2123_p0094b05║   　不飲閉惡道　　能獲信 樂心
T54n2123_p0094b06║   　去慳能捨財　　首羅聞佛說
T54n2123_p0094b07║   　能獲無量益　　我都無異意
T54n2123_p0094b08║   　而欲毀犯者　　略說而言之
T54n2123_p0094b09║   　寧捨百千命　　不毀犯佛教
T54n2123_p0094b10║   　寧使身乾枯　　終不飲此酒
T54n2123_p0094b11║   　假使毀犯戒　　壽命百千年
T54n2123_p0094b12║   　不如護禁戒　　即時身命滅
T54n2123_p0094b13║   　決定能使差　　我猶故不飲
T54n2123_p0094b14║   　況今不定知　　為差為不差
T54n2123_p0094b15║   　作是決定心　　心生大歡喜
T54n2123_p0094b16║   　即獲見真諦　　所患得消除
T54n2123_p0094b17║   又大莊嚴論云 。我昔曾聞。有諸比丘。與諸估
T54n2123_p0094b18║   客入 海採寶。既至海中船舫破壞。爾時有一
T54n2123_p0094b19║   年少比丘。捉得一 枚板。上座比丘。不得板故
T54n2123_p0094b20║   將沒水中。于時上座恐怖惶懼。恐為水漂。語
T54n2123_p0094b21║   年少言。汝寧不憶佛所制 戒。當敬上座。汝所
T54n2123_p0094b22║   得板應以 與我。爾時年少即便 思惟。如來世
T54n2123_p0094b23║   尊實有斯語。諸有利 樂應先與上座。復作是
T54n2123_p0094b24║   念。我若以 板用與上座。必沒水中洄澓波浪。
T54n2123_p0094b25║   大海之 難極為深廣。我於今者命將不全 。又
T54n2123_p0094b26║   我年少。初 始出家未得道果。以 此為憂。我
T54n2123_p0094b27║   今捨身用濟上座。正是其時。作是念已。便 說
T54n2123_p0094b28║   偈言。
T54n2123_p0094b29║   　我為自全 濟　　為隨佛語勝
T54n2123_p0094c01║   　無量功 德聚　　名稱遍十方
T54n2123_p0094c02║   　軀命極鄙賤　　云 何 違聖教
T54n2123_p0094c03║   　我今受佛戒　　至死必堅持
T54n2123_p0094c04║   　為順佛語故　　奉板遺身命
T54n2123_p0094c05║   　若不為難事 　　終不獲難果
T54n2123_p0094c06║   　若捨佛所教　　失於天人利
T54n2123_p0094c07║   　及以 大涅槃　　無上第一 樂
T54n2123_p0094c08║   既說偈已。即輸板與上座。既捨板已。于時海
T54n2123_p0094c09║   神感其精誠。即接年少比丘罝於岸上。海神
T54n2123_p0094c10║   合掌白比丘言。我今歸依堅持戒者。汝今遭
T54n2123_p0094c11║   是危難之 事 。能持佛戒。海神說偈報曰。
T54n2123_p0094c12║   　汝真是比丘　　實是苦行者
T54n2123_p0094c13║   　號爾為沙門　　汝實稱斯名
T54n2123_p0094c14║   　我今當云 何 　　而不加 擁護
T54n2123_p0094c15║   　見諦能持戒　　斯事 不為難
T54n2123_p0094c16║   　凡夫不毀禁　　此乃名希有
T54n2123_p0094c17║   　比丘處安隱　　清淨自謹慎
T54n2123_p0094c18║   　捨已所愛令　　護持佛禁戒
T54n2123_p0094c19║   　難為而能為　　此最為希有
T54n2123_p0094c20║   又大莊嚴論云 。我昔曾聞。有一 比丘次第乞
T54n2123_p0094c21║   食。至穿珠家立於門外。時彼珠師。為於國
T54n2123_p0094c22║   王穿摩尼珠。比丘衣赤。往映彼珠。其色紅
T54n2123_p0094c23║   赤。彼穿珠師。即入 其舍為比丘取食。時有一
T54n2123_p0094c24║   鵝。見珠赤色其狀似 肉。即便 吞之 。珠師持食
T54n2123_p0094c25║   以 施比丘。尋即覓珠不知所在。此珠價 貴。珠
T54n2123_p0094c26║   師貧急。語比丘言。得我珠耶。比丘恐殺鵝
T54n2123_p0094c27║   取珠。當設何 計得免斯患。即說偈言。
T54n2123_p0094c28║   　我今護他命　　身分受苦惱
T54n2123_p0094c29║   　更無餘方便 　　唯以 命代 彼
T54n2123_p0095a01║   　若言他持去　　此言復不可
T54n2123_p0095a02║   　設自得無過　　不應作妄語
T54n2123_p0095a03║   　我今捨身命　　為此鵝命故
T54n2123_p0095a04║   　故緣我護戒　　因用成解脫
T54n2123_p0095a05║   爾時珠師。雖聞斯偈。語比丘言。若不見還汝
T54n2123_p0095a06║   徒受苦。終不相置。比丘即向四望無可恃怙。
T54n2123_p0095a07║   如鹿入 圍。莫知所趣。比丘無救亦復如是。爾
T54n2123_p0095a08║   時比丘。即自斂身端正衣服。彼人語比丘言。
T54n2123_p0095a09║   汝今與我鬪耶。比丘答言。不共汝鬪。我自共
T54n2123_p0095a10║   諸使鬪。又說偈言。
T54n2123_p0095a11║   　我捨身命時　　墮地如乾薪
T54n2123_p0095a12║   　當使人稱美　　為鵝能捨身
T54n2123_p0095a13║   時珠師。即加 打棒。以 兩手并頭。並 皆被縛。四
T54n2123_p0095a14║   向顧望莫知所告。而作是念。生死受苦皆應
T54n2123_p0095a15║   如是。又說偈言。
T54n2123_p0095a16║   　捨此危脆身　　以 取解脫命
T54n2123_p0095a17║   　我著糞掃衣　　乞食以 為業
T54n2123_p0095a18║   　住 止於樹下　　以 何 因緣故
T54n2123_p0095a19║   　乃當作偷 賊　　汝宜善觀察
T54n2123_p0095a20║   爾時珠師。語比丘言。何 用多語。遂加 繫縛倍
T54n2123_p0095a21║   更撾打。以 繩急絞。耳眼鼻口盡皆血出。時彼
T54n2123_p0095a22║   鵝者即來食血。珠師瞋忿打鵝即死。比丘問
T54n2123_p0095a23║   言。此鵝死活。珠師答言。鵝今死活何 足故問。
T54n2123_p0095a24║   時彼比丘即向鵝所。見鵝既死涕泣不樂。即
T54n2123_p0095a25║   向鵝說偈言。
T54n2123_p0095a26║   　我忍諸苦惱　　望使此鵝活
T54n2123_p0095a27║   　今我命未絕　　鵝在我前 死
T54n2123_p0095a28║   　我望護汝命　　受是極辛苦
T54n2123_p0095a29║   　何 意汝先死　　我果報不成
T54n2123_p0095b01║   珠師問比丘言。鵝今於汝竟是何 親。愁惱乃
T54n2123_p0095b02║   爾。比丘答言。不滿我願。所以 不樂。珠師問
T54n2123_p0095b03║   言。欲作何 願。比丘以 偈答言。
T54n2123_p0095b04║   　菩薩往昔時　　捨身以 貿鴿
T54n2123_p0095b05║   　我亦作是意　　捨命欲代 鵝
T54n2123_p0095b06║   　欲令此鵝命　　久 住 常安樂
T54n2123_p0095b07║   　由汝殺鵝故　　心願不滿足
T54n2123_p0095b08║   爾時比丘。更具 說已。珠師即開鵝腹而還得
T54n2123_p0095b09║   珠。既見珠已。便 舉聲號哭。語比丘言。汝護鵝
T54n2123_p0095b10║   命不惜於身。使我造此非法之 事 。即說偈言。
T54n2123_p0095b11║   　汝藏功 德事 　　如似 灰覆火
T54n2123_p0095b12║   　我以 愚癡故　　燒然數百身
T54n2123_p0095b13║   　汝於佛標相　　極為甚相稱
T54n2123_p0095b14║   　我以 愚癡故　　不能善觀察
T54n2123_p0095b15║   　為癡火所燒　　願當暫留住
T54n2123_p0095b16║   　少聽我懺悔　　猶如脚跌者
T54n2123_p0095b17║   　按地還得起　　南無清淨行
T54n2123_p0095b18║   　南無堅持戒　　遭是極苦難
T54n2123_p0095b19║   　能持禁戒者　　為鵝身受苦
T54n2123_p0095b20║   　不犯於禁戒　　此事 實難有
T54n2123_p0095b21║   又大莊嚴論云 。有諸比丘曠野中行。為賊劫
T54n2123_p0095b22║   掠剝脫衣裳。時此群賊。懼諸比丘往告聚落。
T54n2123_p0095b23║   盡欲殺害。賊中一 人先曾出家。語同伴 言。今
T54n2123_p0095b24║   者何 為盡欲殺害。比丘之 法不得傷 草。今者
T54n2123_p0095b25║   以 草繫諸比丘。彼畏傷 故。終不能得四向馳
T54n2123_p0095b26║   告。賊即以 草而繫縛之 。捨之 而去。諸比丘
T54n2123_p0095b27║   等既被草縛。恐犯禁戒不得挽絕。身無衣服
T54n2123_p0095b28║   為日所炙。蚊虻蠅蚤之 所唼嬈。從旦被縛至
T54n2123_p0095b29║   於日夕。轉到 日沒晦冥 大暗。夜行禽獸交橫
T54n2123_p0095c01║   馳走。甚可怖畏。有老比丘語諸年少。說偈誡
T54n2123_p0095c02║   言。
T54n2123_p0095c03║   　若有智慧者　　能堅持禁戒
T54n2123_p0095c04║   　求人天涅槃　　稱意而獲得
T54n2123_p0095c05║   　伊 羅鉢龍王　　以 其毀禁戒
T54n2123_p0095c06║   　損傷 樹葉故　　命終墮龍中
T54n2123_p0095c07║   是諸比丘為苦所逼。不得屈伸 及以 轉動 。恐
T54n2123_p0095c08║   傷 草命。唯當護戒至死不犯。即說偈言。
T54n2123_p0095c09║   　我曾往昔來　　造作眾惡業
T54n2123_p0095c10║   　或得生人道　　竊盜婬他妻
T54n2123_p0095c11║   　王法受刑 戮　　計算不能數
T54n2123_p0095c12║   　復受地獄苦　　如是亦難計
T54n2123_p0095c13║   　假使此日光 　　曝我身命乾
T54n2123_p0095c14║   　我要持佛戒　　終不中毀犯
T54n2123_p0095c15║   　假使遇惡獸　　爴裂我身手
T54n2123_p0095c16║   　終不敢毀犯　　釋師子禁戒
T54n2123_p0095c17║   　我寧持戒死　　不願犯戒生
T54n2123_p0095c18║   諸比丘等。聞老比丘說是偈已。各正其身不
T54n2123_p0095c19║   動 不搖。譬如大樹無風之 時。枝葉不動 。時彼
T54n2123_p0095c20║   國王遇出田獵。漸漸遊行。至諸比丘所繫之
T54n2123_p0095c21║   處。王遙見之 心生疑惑。謂是露形尼揵子等。
T54n2123_p0095c22║   遣人往看。知是比丘。王聞是已深生疑怪。往
T54n2123_p0095c23║   比丘所即說偈言。
T54n2123_p0095c24║   　青草用繫手　　猶如鸚鵡翅
T54n2123_p0095c25║   　又如祠天羊　　不動 亦不搖
T54n2123_p0095c26║   　雖知處危難　　默住 不傷 草
T54n2123_p0095c27║   　如林為火焚　　犛牛為尾死
T54n2123_p0095c28║   說是偈已。往至其所。以 偈問曰。
T54n2123_p0095c29║   　身體極丁壯　　無病似 有力
T54n2123_p0096a01║   　以 何 因緣故　　草繫不動 搖
T54n2123_p0096a02║   　汝等豈不知　　身自有力 耶
T54n2123_p0096a03║   　為呪所迷惑　　為是苦行耶
T54n2123_p0096a04║   　為自厭患身　　願速說其意
T54n2123_p0096a05║   於是比丘。即以 偈答王曰。
T54n2123_p0096a06║   　守諸禁戒故　　不敢挽頓絕
T54n2123_p0096a07║   　佛說諸草木　　悉是鬼神村
T54n2123_p0096a08║   　我等不敢違　　是以 不能絕
T54n2123_p0096a09║   　如似 呪場中　　為蛇畫境界
T54n2123_p0096a10║   　以 神呪力 故　　毒蛇不敢度
T54n2123_p0096a11║   　牟尼尊畫界　　我等不敢越
T54n2123_p0096a12║   　得聖之 橋津　　諸利 之 首目
T54n2123_p0096a13║   　誰有智慧者　　欲壞戒德瓶
T54n2123_p0096a14║   爾時國王聞說偈已。心甚歡喜。即為比丘解
T54n2123_p0096a15║   草繫縛。而說偈言。
T54n2123_p0096a16║   　善哉能堅持　　釋師子所說
T54n2123_p0096a17║   　寧捨己身命　　護法不毀犯
T54n2123_p0096a18║   　我今亦歸命　　如是顯大法
T54n2123_p0096a19║   　歸依離熱惱　　牟尼解脫尊
T54n2123_p0096a20║   　堅持禁戒者　　我今亦歸命
T54n2123_p0096a21║   　　　忍辱篇第三(此別 三緣)
T54n2123_p0096a22║   　述意緣　勸 忍緣　忍益緣
T54n2123_p0096a23║   　　　　述意緣第一
T54n2123_p0096a24║   蓋聞。忍之 為德。最是尊上。持戒苦行。所不能
T54n2123_p0096a25║   及。是以 羼提比丘。被形殘而不恨。忍辱仙
T54n2123_p0096a26║   主 。受割 截而無瞋。且慈悲之 道。救拔為先。菩
T54n2123_p0096a27║   薩之 懷。愍惻為用。常應遍遊地獄。代 其受苦。
T54n2123_p0096a28║   廣度眾生。施心安樂。豈容微有觸惱大生瞋
T54n2123_p0096a29║   恨。乃至角眼相看。惡聲厲色。遂加 杖木。結恨
T54n2123_p0096b01║   成怨。或父子兄 弟。自相損害。朋友眷屬。反更
T54n2123_p0096b02║   侵 傷 。惡逆甚於鵄鴞。含毒逾於蜂蠆。所以
T54n2123_p0096b03║   歷劫 怨讎。生生不絕也。
T54n2123_p0096b04║   　　　　勸 忍緣第二
T54n2123_p0096b05║   如成實論云 。惡口罵辱小人不堪。如石雨鳥。
T54n2123_p0096b06║   惡口罵詈大人堪受。如華雨象。行者常觀前
T54n2123_p0096b07║   人本末因緣。或於過去為我父母。養育我身
T54n2123_p0096b08║   不避罪福。未曾報恩。何 須起瞋。或為兄 弟
T54n2123_p0096b09║   妻子眷屬。或是聖人。昔為善友。凡情不識。何
T54n2123_p0096b10║   須加 毀。
T54n2123_p0096b11║   又攝論云 。由觀五 義以 除瞋恚。一 觀一 切眾
T54n2123_p0096b12║   生。無問於我者恩。二 觀一 切眾生但 念念
T54n2123_p0096b13║   滅。何 人能損。何 人被損。三觀唯法無眾生。有
T54n2123_p0096b14║   何 能損及所損。四觀一 切眾生皆自受苦。云
T54n2123_p0096b15║   何 復欲加 之 以 苦。五 觀一 切眾生皆是我子。
T54n2123_p0096b16║   云 何 於中欲生損害。由此五 觀故能滅瞋。
T54n2123_p0096b17║   又報恩經云 。假使熱鐵輪。在我頂上旋。終不
T54n2123_p0096b18║   為此苦而發於惡心。
T54n2123_p0096b19║   又成實論云 。行慈心者。臥安覺安。不見惡夢。
T54n2123_p0096b20║   天護人愛。不毒不兵 。水火不喪。又四分律偈
T54n2123_p0096b21║   云 。
T54n2123_p0096b22║   　忍辱第一 道　　佛說無為最
T54n2123_p0096b23║   　出家惱他人　　不名為沙門
T54n2123_p0096b24║   又遺教經云 。能行忍者。乃可名為有力 大人
T54n2123_p0096b25║   又經云 。見人之 過口不得言。己身有惡則 應
T54n2123_p0096b26║   發露。
T54n2123_p0096b27║   又書云 。聞人之 過。如聞父母之 名。耳可得聞。
T54n2123_p0096b28║   口不得言。
T54n2123_p0096b29║   又經云 。讚人之 善不言己美。
T54n2123_p0096c01║   又書云 。君子揚人之 美。不伐 其善。
T54n2123_p0096c02║   又經云 。布施不望彼報。若得人惠毫髮已上。
T54n2123_p0096c03║   皆當呪願慚愧奉受。
T54n2123_p0096c04║   又書云 。公 子有德於人。願公 子忘之 。人有德
T54n2123_p0096c05║   於公 子。願公 子勿 忘。
T54n2123_p0096c06║   又云 。施人慎勿 念。受施慎勿 忘。
T54n2123_p0096c07║   又經云 。恕己可為喻。勿 殺勿 行杖。
T54n2123_p0096c08║   又書云 。己所不欲勿 施於人。當知內外之 教
T54n2123_p0096c09║   其本均同。雖形有黑白。然立行無殊。若乖 斯
T54n2123_p0096c10║   旨便 同鄙俗 。何 依內外。如經云 。佛為眾生說
T54n2123_p0096c11║   法。斷除無明暗惑。猶若良醫隨疾授藥。是名
T54n2123_p0096c12║   內教又書云 。天道無親。唯仁是與。是名外教。
T54n2123_p0096c13║   又若出家之 人。能觀苦空無常無我。遠離生
T54n2123_p0096c14║   死。志求出世 。是為依內。若乖 斯行翻為外俗 。
T54n2123_p0096c15║   在家之 人。若能厭捨俗 情。欣慕高志。專崇三
T54n2123_p0096c16║   寶。修 持四德。奉行孝悌仁義禮智。貞和愛敬。
T54n2123_p0096c17║   能行斯行翻同為內。若違斯旨還同外道。在
T54n2123_p0096c18║   俗 之 人。能隨內教。便 悟真理。心常會道。漸進
T54n2123_p0096c19║   勝途至趣菩提。既知如是。欲行此行。唯須自
T54n2123_p0096c20║   卑推德與他。如拭塵巾。攬垢向己。持淨與人。
T54n2123_p0096c21║   故經云 。退而得者佛道也。
T54n2123_p0096c22║   故書云 。君子讓而得之 為義。故常須進勝他
T54n2123_p0096c23║   人。恒須剋 責已躬也。
T54n2123_p0096c24║   　　　　忍益緣第三
T54n2123_p0096c25║   如大寶積經云 。忍辱有十事 。一 不觀於我及
T54n2123_p0096c26║   我所相。二 不念種姓。三破除憍慢。四惡來不
T54n2123_p0096c27║   報。五 觀無常想。六 修 於慈悲。七心不放逸。
T54n2123_p0096c28║   八 捨於飢渴苦樂等事 。九斷除瞋恚。十修 習
T54n2123_p0096c29║   智慧。若人能成如是十事 。當知是人能修 於
T54n2123_p0097a01║   忍。又月燈三昧經云 。佛言。若有菩薩住 於慈
T54n2123_p0097a02║   忍。有十種利 益。何 等為十。一 火不能燒。二
T54n2123_p0097a03║   刀 不能割 。三毒不能中。四水不能漂。五 為非
T54n2123_p0097a04║   人所護。六 得身相莊嚴。七閉諸惡道。八 隨其
T54n2123_p0097a05║   所樂生於梵天。九晝夜常安。十其身不離喜
T54n2123_p0097a06║   樂。
T54n2123_p0097a07║   又私呵三昧經云 。佛言。忍有六 事 得一 切智。
T54n2123_p0097a08║   何 等為六 。一 得身力 。二 得口力 。三得意力 。四
T54n2123_p0097a09║   得神足力 。五 得道力 。六 得慧力 。
T54n2123_p0097a10║   又六 度集經云 。復有四種忍辱。具 足智慧。何
T54n2123_p0097a11║   等為四。一 於求法時忍他惡罵。二 於求法時
T54n2123_p0097a12║   不避飢渴寒熱風雨。三於求法時隨順和尚
T54n2123_p0097a13║   阿闍梨行。四於求法時能忍空無相無願。又
T54n2123_p0097a14║   比丘避女人惡名經偈云 。
T54n2123_p0097a15║   　雖聞多惡名　　苦行者忍之
T54n2123_p0097a16║   　不應苦自言　　亦不應起惱
T54n2123_p0097a17║   　聞聲恐怖者　　是則 林中獸
T54n2123_p0097a18║   　是輕躁眾生　　不成出家法
T54n2123_p0097a19║   　仁者當堪耐　　下中上惡聲
T54n2123_p0097a20║   　執心堅住 者　　是則 出家法
T54n2123_p0097a21║   　不由他人語　　令汝成劫 賊
T54n2123_p0097a22║   　亦不由他語　　令汝得羅漢
T54n2123_p0097a23║   　如汝自知已　　諸天亦復知
T54n2123_p0097a24║   又五 分律云 。佛告諸比丘。過去世 時。阿練若
T54n2123_p0097a25║   池水邊有二 雁。與一 龜共結親友。後時池水
T54n2123_p0097a26║   涸竭。二 雁作是議言。今此池水涸竭。親友必
T54n2123_p0097a27║   受大苦。議已語龜言。此池水涸竭。汝無濟理。
T54n2123_p0097a28║   可銜一 木。我等各銜一 頭。將汝著大水處。銜
T54n2123_p0097a29║   木之 時慎不可語。即使銜之 。經過聚落。諸
T54n2123_p0097b01║   小兒見皆言。雁銜龜去。雁銜龜去。龜即瞋
T54n2123_p0097b02║   言。何 預汝事 。即便 失木墮地而死。爾時世 尊。
T54n2123_p0097b03║   因此說偈言。
T54n2123_p0097b04║   　夫士之 生　　斧在口中　　所以 斫身
T54n2123_p0097b05║   　由其惡言　　應毀反譽　　應譽反毀
T54n2123_p0097b06║   　自受其殃　　終無復樂
T54n2123_p0097b07║   佛言。龜者調達是也。昔以 瞋語致有死苦。今
T54n2123_p0097b08║   復瞋罵如來墮大地獄。
T54n2123_p0097b09║   又法句喻經云 。昔者羅雲。未得道時。心性
T54n2123_p0097b10║   麁獷言少誠信 。佛勅 羅雲。汝到 賢提精舍中
T54n2123_p0097b11║   住 。守口攝意。勤 修 經戒。羅雲奉教作禮而去。
T54n2123_p0097b12║   住 九十日。慚愧自悔。晝夜不息。佛往見之 。羅
T54n2123_p0097b13║   雲歡喜趣前 禮佛。佛告羅雲曰。澡槃取水為
T54n2123_p0097b14║   吾洗足。羅雲受教。為佛洗足訖已。佛語羅雲。
T54n2123_p0097b15║   此水可用食飲以 不。羅雲白言。不可復用。此
T54n2123_p0097b16║   水本淨。今以 洗足受於塵垢。故不可用。佛
T54n2123_p0097b17║   語羅雲。汝亦如是。雖為吾子國王之 孫。捨世
T54n2123_p0097b18║   榮祿得為沙門。不念精進攝身守口。三毒垢
T54n2123_p0097b19║   穢充 滿胸懷。亦如此水不可復用。縱棄槃水。
T54n2123_p0097b20║   槃亦不堪盛食。曾受不淨故。汝亦如是。口
T54n2123_p0097b21║   無誠信 心性剛 強。不念精進。曾受惡名。亦如
T54n2123_p0097b22║   澡槃不中盛食。佛以 足指。撥槃自跳數返。汝
T54n2123_p0097b23║   惜之 不。羅雲白佛。洗足之 器雖惜不慇。佛語
T54n2123_p0097b24║   羅雲。汝亦如是。雖為沙門。不攝身口。多所傷
T54n2123_p0097b25║   眾。身死神去輪轉三塗。賢聖不惜。亦如汝言。
T54n2123_p0097b26║   羅雲聞之 。慚愧怖悸。感激自勵 。剋 骨不忘。精
T54n2123_p0097b27║   進柔軟。懷忍如地。即得阿羅漢道(略用)。
T54n2123_p0097b28║   又羅雲忍辱經云 。爾時羅雲。向一 不信 婆羅
T54n2123_p0097b29║   門家乞食。悋惜不與。羅雲被打頭破血出。復
T54n2123_p0097c01║   撮沙鉢中。羅雲含忍心不加 報。即持鉢至河。
T54n2123_p0097c02║   洗頭鉢已自說云 。
T54n2123_p0097c03║   我自行分衛。無事 橫忓我。我痛斯須間。奈
T54n2123_p0097c04║   汝長苦何 。猶利 劍 割 臭屍。臭屍不知痛。非
T54n2123_p0097c05║   劍 之 不利 。又如天甘露。飼彼癡溷猪。溷猪
T54n2123_p0097c06║   捨之 走。非是甘露之 不美。我以 佛真言訓世
T54n2123_p0097c07║   兇 愚兇 愚不思。豈不然乎。還已白佛。佛言。是
T54n2123_p0097c08║   己之 衰。命終當入 無擇地獄。獄鬼加 痛毒無
T54n2123_p0097c09║   不至。經八 萬四千歲。其壽乃終更受蟒身。毒
T54n2123_p0097c10║   還自害。復受蝮形。常食沙土。萬歲乃畢。以 瞋
T54n2123_p0097c11║   恚意向持戒人故。受毒身。以 沙土投鉢中
T54n2123_p0097c12║   故。世 世 食沙土而死。罪畢為人。母懷之 時當
T54n2123_p0097c13║   有重病。家中日耗。兒生鈍頑都無手足。其親
T54n2123_p0097c14║   驚怪。皆曰。何 妖來為不祥。即取捐之 著四衢
T54n2123_p0097c15║   路。來往愕然。競以 瓦石刀 杖。擊頭陷腦。窮苦
T54n2123_p0097c16║   旬日乃死。死已魂靈即復更生。鈍頑如前 。經
T54n2123_p0097c17║   五 百世 重罪乃畢。後生為人常患頭痛。所生
T54n2123_p0097c18║   之 處不值佛世 。常在三塗。
T54n2123_p0097c19║   又新婆沙論云 。曾聞過去此賢劫 中有王。名
T54n2123_p0097c20║   羯利 。時有仙 人。號為忍辱。住 一 林中勤 修 苦
T54n2123_p0097c21║   行。時王除去男子。與內宮眷屬遊戲林間。經
T54n2123_p0097c22║   久 疲眠。內宮諸女。為華果故遊諸林間。遙見
T54n2123_p0097c23║   仙 人於自所止端身靜思。便 馳趣之 皆進其
T54n2123_p0097c24║   所。到 已頂禮圍遶而坐。仙 人即為說欲之 過。
T54n2123_p0097c25║   諸姊生厭。王寤不見諸女。便 作是念。將無有
T54n2123_p0097c26║   人誘奪去耶。即拔劍 處處求覓。乃見諸女在
T54n2123_p0097c27║   仙 人邊圍遶而坐。生大瞋恚。是何 大鬼誘我
T54n2123_p0097c28║   諸女。即前 問言。汝是誰耶。答言。我是仙 人。
T54n2123_p0097c29║   復問。在此作何 事 耶。答言。修 忍辱道。王作是
T54n2123_p0098a01║   念。此人見我瞋故。便 言修 忍。我今試之 。復問
T54n2123_p0098a02║   言。汝得非想非非想處定耶。答言。不得。如
T54n2123_p0098a03║   是次第責問。乃至汝得初 靜慮耶。答言。不得。
T54n2123_p0098a04║   王倍瞋忿語言。汝是未離欲人。云 何 恣情觀
T54n2123_p0098a05║   我諸女。復言。我是修 忍辱人。王言。可申一
T54n2123_p0098a06║   臂。試能忍不。爾時仙 人便 申一 臂。王以 利 劍
T54n2123_p0098a07║   斬之 。如斷藕根墮於地上。王復責問。汝是何
T54n2123_p0098a08║   人。答言。我是修 忍人。時王復令申餘一 臂。
T54n2123_p0098a09║   即復斬之 。如前 責問。仙 人亦如前 答。如是次
T54n2123_p0098a10║   斬兩足。復截兩耳。又割 其鼻。一 一 問答。皆如
T54n2123_p0098a11║   前 說。令仙 人身七分墮地。作七瘡已。王心便
T54n2123_p0098a12║   止。仙 人告言。王今何 故。自生疲厭。假使斷我
T54n2123_p0098a13║   一 切身分。猶如芥子乃至微塵。我亦不生一
T54n2123_p0098a14║   念瞋忿。終無有二 。復發是願。如汝今日。我實
T54n2123_p0098a15║   無辜而斷我身。令成七分作七瘡孔。我未來
T54n2123_p0098a16║   世 。得阿耨菩提時。以 大悲心不待汝請。最初
T54n2123_p0098a17║   令汝修 七種道。斷七隨眠。當知爾時忍辱仙
T54n2123_p0098a18║   人者。今釋迦牟尼佛是。羯利 王者。即今具 壽
T54n2123_p0098a19║   憍陳那是。憍陳那見聖諦已。佛以 神力 除彼
T54n2123_p0098a20║   闇障。令其憶念過去世 事 。憍陳那聞已。極懷
T54n2123_p0098a21║   恥愧合。掌恭敬。
T54n2123_p0098a22║   　　　精進篇第四(此別 三緣)
T54n2123_p0098a23║   　述意緣　怠惰緣　策修 緣
T54n2123_p0098a24║   　　　　述意緣第一
T54n2123_p0098a25║   夫忍行之 情猶昧。審的之 旨未顯。所以 策
T54n2123_p0098a26║   惰。令心不懈。是故經曰。汝等比丘。當勤 精
T54n2123_p0098a27║   進。十力 慧日既已潛沒。汝等當為無明所覆。
T54n2123_p0098a28║   又言。闡提之 人屍臥終日。當言成道。無有是
T54n2123_p0098a29║   處。釋論云 。在家懈怠失於俗 利 。出家懶惰喪
T54n2123_p0098b01║   於法寶。是以 斯那勇 猛。諸佛稱揚。迦葉精奇。
T54n2123_p0098b02║   如來述證。書云 。夙興夜寐。竭力 致身。乃曰。
T54n2123_p0098b03║   忠臣方稱孝子。故知放逸懈怠之 所不尚。精
T54n2123_p0098b04║   進劬 勞 無時不可。豈得恣其愚懷縱情憍蕩。
T54n2123_p0098b05║   致使善根種子不復開敷。道樹枝條彌加 枯
T54n2123_p0098b06║   萃。況復命屬死。王名繫幽府。奄歸長夜頓
T54n2123_p0098b07║   罷資糧。冥 曹拷問將何 酬答。當於此時悔情
T54n2123_p0098b08║   何 及。是故今者。勸 諸行人。聞身餘力 預備
T54n2123_p0098b09║   資糧。常須檢校三業。勿 令違於六 時。每於晝
T54n2123_p0098b10║   夜。從旦至中。從中至暮。從暮至夜。從夜至
T54n2123_p0098b11║   曉。乃至一 時一 刻 。一 念一 剎那。檢校三業。幾
T54n2123_p0098b12║   心行善。幾心行惡。幾心行孝。幾心行逆。幾心
T54n2123_p0098b13║   行厭離財色心。幾心行貪著財色心。幾心行
T54n2123_p0098b14║   人天善根業。幾心行三塗不善業。幾心厭離
T54n2123_p0098b15║   名聞著我心。幾心貪求名聞著我心。幾心欣
T54n2123_p0098b16║   修 三乘出世 心。幾心輕慢三乘深樂世 間心。
T54n2123_p0098b17║   如是善惡日夜相違。行者常須檢校。勿 令放
T54n2123_p0098b18║   逸墮於邪網。恒省三業。遞相誡勗 心口相訓。
T54n2123_p0098b19║   心語口言。汝常說善莫說非法。口還語。心汝
T54n2123_p0098b20║   思正法莫思非法。心復語身。汝勤 精進莫行
T54n2123_p0098b21║   懈怠。如是我心自制 。我口自慎我身自禁。如
T54n2123_p0098b22║   是自策。足得高升。何 勞 他控。橫起怨憎。故經
T54n2123_p0098b23║   曰。身行善。口行善。意行善。定生善道。身行
T54n2123_p0098b24║   惡。口行惡。意行惡。定生惡趣。又如快馬顧
T54n2123_p0098b25║   影馳走。不同駑畜加 諸杖捶。若不自誡。要假
T54n2123_p0098b26║   他呵。反憎觸惱。益罪尤深也。
T54n2123_p0098b27║   　　　　懈惰緣第二
T54n2123_p0098b28║   如菩薩本行經云 。佛告阿難。夫懈怠者眾行
T54n2123_p0098b29║   之 累。居家懈怠。則 衣食不供 產業不舉。出家
T54n2123_p0098c01║   懈怠。不能出離生死之 苦。一 切眾事 。皆由精
T54n2123_p0098c02║   進而得興起。是時帝釋便 說偈言。
T54n2123_p0098c03║   　欲求最勝道　　不惜其軀命
T54n2123_p0098c04║   　棄身如糞土　　解了 無吾我
T54n2123_p0098c05║   　雖用財寶施　　此事 不為難
T54n2123_p0098c06║   　勇 猛如是者　　精進得佛疾
T54n2123_p0098c07║   又增一 阿含經云 。若有人懈惰種不善行。於
T54n2123_p0098c08║   事 有損。若能不懈惰。此最精妙。所以 然者。彌
T54n2123_p0098c09║   勒 菩薩。經三十劫 。應當作佛。我以 精進力 勇
T54n2123_p0098c10║   猛之 心。使彌勒 在後成佛。是故當念精進。勿
T54n2123_p0098c11║   有懈怠。又譬喻經云 。迦葉佛時。有兄 弟二 人。
T54n2123_p0098c12║   俱 為沙門。兄 持戒坐禪。一 心求道而不布施。
T54n2123_p0098c13║   弟布施修 福。而喜破戒。兄 從釋迦出家。得阿
T54n2123_p0098c14║   羅漢果。衣常不充 食常不飽。弟生象中。為象
T54n2123_p0098c15║   多力 能却怨敵。國王所愛。金銀珍寶瓔珞。其
T54n2123_p0098c16║   身封數百戶邑。供 給此象隨其所須。時兄 比
T54n2123_p0098c17║   丘。值世 大儉 。遊行乞食七日不得。末後得少
T54n2123_p0098c18║   麁食。劣 得存命。先知此象是前 世 弟。便 往詣
T54n2123_p0098c19║   象。手捉象耳而語之 言。我昔與汝俱 有罪也。
T54n2123_p0098c20║   象思比丘語。即識宿命已前 因緣。愁憂不食。
T54n2123_p0098c21║   象子怖懼。便 往白王。王問象子。先無人犯此
T54n2123_p0098c22║   象不。象子答曰。無他異人。唯一 沙門。來至象
T54n2123_p0098c23║   邊須臾便 去。王即遺人覓得沙門。問言至象
T54n2123_p0098c24║   邊何 所道耶。沙門答曰。我語象云 。我與汝俱
T54n2123_p0098c25║   有罪耳。沙門白王具 說如上。王意便 悟。即放
T54n2123_p0098c26║   沙門。
T54n2123_p0098c27║   又佛說馬有八 態譬人經云 。佛告諸比丘。馬
T54n2123_p0098c28║   有弊惡八 態。何 等為八 。一 態者。解羈韁時便
T54n2123_p0098c29║   掣車欲走。二 態者。車駕跳踉欲齧其人。三
T54n2123_p0099a01║   態者。便 舉前 兩脚掣車而走。四態者。便 蹋車
T54n2123_p0099a02║   軨。五 態者。便 人立持軛摩身抄車却行。六
T54n2123_p0099a03║   態者。便 傍行邪走。七態者。便 掣車馳走。得
T54n2123_p0099a04║   值濁泥止住 不行。八 態者。懸兜 餧之 熟視不
T54n2123_p0099a05║   食。其主 牽去欲駕之 時。遽含噏噬。欲食不得。
T54n2123_p0099a06║   佛言。人亦有弊惡八 態。何 等為八 。一 態者。
T54n2123_p0099a07║   聞說佛經便 走不欲樂聽。如馬解羈韁掣車。
T54n2123_p0099a08║   走時。二 態者。聞說經意不解不知語所趣向。
T54n2123_p0099a09║   便 瞋跳踉不欲樂聞。如馬駕車跳踉欲齧
T54n2123_p0099a10║   人時。三態者。聞說經便 逆不受。如馬舉前 兩
T54n2123_p0099a11║   脚掣車走時。四態者。聞說經便 罵。如馬蹋車
T54n2123_p0099a12║   軨時。五 態者。聞說經便 起去。如馬人立持軛
T54n2123_p0099a13║   摩身抄車却行時。六 態者。聞說經不肯聽。
T54n2123_p0099a14║   伭頭邪視耳語。如馬傍行邪走時。七態者。
T54n2123_p0099a15║   聞說經便 欲窮難。問之 不能相應答。便 死抵
T54n2123_p0099a16║   妄語。如馬得濁泥便 止不復行。八 態者。聞說
T54n2123_p0099a17║   經不肯聽。反念婬妷多求不欲聽受。死入
T54n2123_p0099a18║   惡道時。乃遽欲學問行道。亦不能復得行道。
T54n2123_p0099a19║   如馬懸兜 餧之 熟視不肯食。其主 牽去欲駕
T54n2123_p0099a20║   之 。乃遽含噏噬。亦不得食。佛言。我說馬有八
T54n2123_p0099a21║   態惡。人亦有八 惡態如是。比丘聞經歡喜作
T54n2123_p0099a22║   禮而去。
T54n2123_p0099a23║   　　　　策修 緣第三
T54n2123_p0099a24║   如譬喻經云 。羅閱祇國沙門。坐自誓曰。我不
T54n2123_p0099a25║   得道終不起。欲睡眠。作錐長八 寸刺兩髀。痛
T54n2123_p0099a26║   不得眠。一 年得道。又薄俱 羅經云 。薄俱 羅稱
T54n2123_p0099a27║   言。我從出家以 來。八 十年中。未曾偃臥脇
T54n2123_p0099a28║   一 著床背有所倚。
T54n2123_p0099a29║   又遺教經云 。汝等比丘。若勤 精進則 事 無難
T54n2123_p0099b01║   者。是故汝等常勤 精進。譬如小水常流則
T54n2123_p0099b02║   能穿石。若行者之 心數數懈廢。譬如鑽火未
T54n2123_p0099b03║   熱而息。雖欲得火。火難可得是名精進。
T54n2123_p0099b04║   又智度論云 。身精進為少。心精進為大。外精
T54n2123_p0099b05║   進為少。內精進為大。復次佛說。意業力 大故。
T54n2123_p0099b06║   如仙 人瞋時。能令大國磨滅。復次身口作五
T54n2123_p0099b07║   逆罪。大果報一 劫 在阿鼻地獄。受意業力 。得
T54n2123_p0099b08║   生非有想非無想處。壽八 萬大劫 亦在十方
T54n2123_p0099b09║   佛國。壽命無量。以 是故。身口精進為少。意精
T54n2123_p0099b10║   進為大。如是諸經廣歎精進。一 心正念速得
T54n2123_p0099b11║   道果。未必要須多聞。又毘婆沙論云 。如二 人
T54n2123_p0099b12║   俱 至一 方。一 乘疾馬。一 乘鈍馬。雖乘鈍馬。以
T54n2123_p0099b13║   前 發故先有所至。信 解脫人。勤 行精進先至
T54n2123_p0099b14║   涅槃。即是周利 等也。
T54n2123_p0099b15║   又六 度經云 。復有四種精進。具 足智慧。何 等
T54n2123_p0099b16║   為四。一 勤 於多聞。二 勤 於總持。三勤 於樂說。
T54n2123_p0099b17║   四勤 於正行。
T54n2123_p0099b18║   又六 度集經云 。佛告弟子。當勤 精進聽聞諷
T54n2123_p0099b19║   誦。莫得懈怠陰蓋所覆。吾念過去。無數劫 時。
T54n2123_p0099b20║   有佛名一 切度王。是時眾中有兩比丘。一 名
T54n2123_p0099b21║   精進辯。二 名德樂止。共聽法。精進辯者。聞經
T54n2123_p0099b22║   歡喜。應時即得阿惟越致。神通具 足。德樂止
T54n2123_p0099b23║   者。睡眠不覺獨無所得。時精進辯謂德樂止
T54n2123_p0099b24║   言。當勤 精進。如何 睡眠。時德樂止聞其教
T54n2123_p0099b25║   招。便 即經行。復住 睡眠不能自定。詣泉側
T54n2123_p0099b26║   坐。欲思惟定。復生睡眠。時辯以 善權往而
T54n2123_p0099b27║   度之 。化作蜂王飛趣其眼。如欲蜇之 。時止
T54n2123_p0099b28║   驚覺而坐。畏此蜂王。須臾復睡。時蜂飛入
T54n2123_p0099b29║   腋下蜇其胸腹。止驚心悸不敢復睡。時泉水
T54n2123_p0099c01║   中有雜色華種種鮮潔。時蜜蜂王飛住 華上。
T54n2123_p0099c02║   食甘露味。時止端坐視之 。畏來不敢復睡。蜂
T54n2123_p0099c03║   王食味不出華中。須臾之 頃。蜂王睡眠墮污
T54n2123_p0099c04║   泥中。身體沐浴已。復還飛住 其華上。時止便
T54n2123_p0099c05║   向蜂說偈言。
T54n2123_p0099c06║   　是食甘露者　　其身得安隱
T54n2123_p0099c07║   　不當復持歸　　遍及其妻子
T54n2123_p0099c08║   　如何 墮泥中　　自污其身體
T54n2123_p0099c09║   　如是為黠慧　　毀其甘露味
T54n2123_p0099c10║   　又如此華者　　不宜久 住 中
T54n2123_p0099c11║   　日沒花還合　　求出則 不能
T54n2123_p0099c12║   　當須日光 明　　爾乃復得出
T54n2123_p0099c13║   　長夜之 疲冥 　　如是甚勤 苦
T54n2123_p0099c14║   時蜂王。向止說偈報言。
T54n2123_p0099c15║   　佛者譬甘露　　聽聞無厭足
T54n2123_p0099c16║   　不當有懈怠　　無益於一 切
T54n2123_p0099c17║   　五 道生死海　　譬如墮污泥
T54n2123_p0099c18║   　愛欲所纏裹　　無智為甚迷
T54n2123_p0099c19║   　日出眾花開　　譬佛之 色身
T54n2123_p0099c20║   　日入 華還合　　世 尊般涅槃
T54n2123_p0099c21║   　值見如來世 　　當勤 精進受
T54n2123_p0099c22║   　除去睡陰蓋　　莫呼佛常在
T54n2123_p0099c23║   　深法之 要慧　　不以 色因緣
T54n2123_p0099c24║   　其現有著者　　當知為善權
T54n2123_p0099c25║   　善權之 所度　　有益不唐舉
T54n2123_p0099c26║   　而現此變化　　亦以 一 切故
T54n2123_p0099c27║   時德樂止。聞其所說。即得不起法忍。逮得陀
T54n2123_p0099c28║   羅尼。佛告阿難。爾時精進辯者。今我身是。德
T54n2123_p0099c29║   樂止者。彌勒 是也。我於爾時俱 與彌勒 共聽
T54n2123_p0100a01║   法故。彌勒 睡眠獨無所得。我不行善權而救
T54n2123_p0100a02║   度者。彌勒 至今在生死中未得度脫。
T54n2123_p0100a03║   又法句喻經云 。昔者外國有清信 士。供 養三
T54n2123_p0100a04║   寶初 無厭極。時有沙門。與共親友逮得神通。
T54n2123_p0100a05║   生死已盡。時清信 士。得困疾痛醫藥加 治。
T54n2123_p0100a06║   不能得差。時婦在邊。悲哀辛苦。共為夫婦
T54n2123_p0100a07║   獨受斯痛。卿設無常我何 所依。兒女孤單何
T54n2123_p0100a08║   所恃怙。夫聞悲戀應時即死。魂神還在婦鼻
T54n2123_p0100a09║   中化作一 蟲。婦甚啼哭不能自止。時道人往
T54n2123_p0100a10║   與婦相見。知婿命過鼻中作蟲。故欲諫喻令
T54n2123_p0100a11║   捐愁憂。婦見道人來增益悲哀。奈何 和尚。
T54n2123_p0100a12║   夫婿已死。時婦洟涕鼻蟲便 墮地。婦即慚愧。
T54n2123_p0100a13║   欲以 脚蹈。道人告曰。止止莫殺。是卿夫婿化
T54n2123_p0100a14║   作此蟲。婦白道人。我夫奉經持戒精進難及。
T54n2123_p0100a15║   何 緣壽終墮此蟲中。道人答曰。因卿恩愛悲
T54n2123_p0100a16║   哀呼嗟。起恩愛心。因是壽終即墮蟲中。道人
T54n2123_p0100a17║   為蟲說經。應生天上在諸佛前 。但 坐恩愛墮
T54n2123_p0100a18║   此蟲中。亦可慚愧。蟲聞其言。心開意解更
T54n2123_p0100a19║   自剋 責。即時壽終。便 得上生。是以 省己為
T54n2123_p0100a20║   人。不得懈怠自損來報。
T54n2123_p0100a21║   　　　禪定篇第五 (此別 二 緣)
T54n2123_p0100a22║   　　　　述意緣第一
T54n2123_p0100a23║   夫神通勝業。非定不生。無漏慧根。非靜不
T54n2123_p0100a24║   發。故經云 。深修 禪定。得五 神通。心在一 緣。
T54n2123_p0100a25║   是三昧相。書亦有言。當使形如枯木。心若死
T54n2123_p0100a26║   灰。不充 屈於富貴。不隕穫於貧賤。栖神冥
T54n2123_p0100a27║   漠之 內。遺形塵埃之 表。故攝心一 。處便 是
T54n2123_p0100a28║   功 德叢林。散意片時。即名煩惱羅剎。所以
T54n2123_p0100a29║   曇光 釋子。降猛虎於膝前 。螺髻仙 人。宿巢禽
T54n2123_p0100b01║   於頂上。是知。大士常修 宴坐。不斷煩惱而
T54n2123_p0100b02║   入 涅槃。不捨道法而現凡夫事 。又能觀察此
T54n2123_p0100b03║   身。從頭至足。三十六 物。八 萬戶蟲。不淨無常
T54n2123_p0100b04║   苦空非我。但 眾生心性。譬若獮猴。戲跳攀緣
T54n2123_p0100b05║   歡娛奔逸。不能冥 目束體端心勤 意。剛 強難
T54n2123_p0100b06║   化[怡-台+龍]戾不調。習近五 塵流轉三界。黏外道
T54n2123_p0100b07║   之 黐。貫天魔之 杖。於是永淪苦海。長墜嶮獄。
T54n2123_p0100b08║   皆由放散情慮擾亂 心神。似 風裏之 燈。譬波
T54n2123_p0100b09║   中之 月。搖漾輕動 。浮游汎濫。影既不現。照豈
T54n2123_p0100b10║   得明。所以 眾惡賴此而興。福善由斯併廢。
T54n2123_p0100b11║   良由不修 斷惑常起貪瞋。未服無知偏 多
T54n2123_p0100b12║   樂受。遂令障定之 惑重沓諍來。妨靜之 緣
T54n2123_p0100b13║   交加 競集。五 蓋覆心禪門已閉。六 塵在念亂
T54n2123_p0100b14║   想常馳。類狂象之 無鉤。似 戲猨之 得樹。故須
T54n2123_p0100b15║   念念策心。新新集起。豈前 念皆惡。遂剋 苦而
T54n2123_p0100b16║   靜塵。後念起善。便 縱意而揚惡。所以 論美四
T54n2123_p0100b17║   時。經歎一 慮。然後方能正想革絕凡懷。若違
T54n2123_p0100b18║   此理。聖亦不可。今萬境森羅不能自觸。要須
T54n2123_p0100b19║   因倚諸根。內想感發。何 以 知然。今有心感於
T54n2123_p0100b20║   內。事 發於外。或緣於外起染於內心。故知內
T54n2123_p0100b21║   外相資。表裏遞用。君臣心識。不可備 捨。故經
T54n2123_p0100b22║   云 。心王若正。則 六 臣不邪。識意昏沈。則 其
T54n2123_p0100b23║   主 不明。今悔六 臣。當各慚愧。制 馭六 根。不
T54n2123_p0100b24║   令馳散也。
T54n2123_p0100b25║   　　　　定相緣第二
T54n2123_p0100b26║   如法句經心意品說云 。昔佛在世 時。有一 道
T54n2123_p0100b27║   人。在河邊樹下學道。十二 年中。貪想不除。走
T54n2123_p0100b28║   心散意但 念六 欲。目色耳聲。鼻香口味。身受
T54n2123_p0100b29║   心法。身靜意遊。曾無寧息。十二 年中不能得
T54n2123_p0100c01║   道。佛知可度化作沙門。往至其所樹下共
T54n2123_p0100c02║   宿。須臾月明有龜從河中出。來至樹下。復有
T54n2123_p0100c03║   水狗飢行求食。與龜相逢。便 欲噉龜。龜縮
T54n2123_p0100c04║   其頭尾及其四脚。藏於甲中。不能得噉。水狗
T54n2123_p0100c05║   小遠。復出頭足。行步如故。不能奈何 。遂便 得
T54n2123_p0100c06║   脫。於是道人問化沙門。此龜有護命之 鎧。水
T54n2123_p0100c07║   狗不能得其便 。化沙門答言。吾念世 人。不如
T54n2123_p0100c08║   此龜。不知無常。放恣六 情。外魔得便 。形壞神
T54n2123_p0100c09║   去生死無端。輪轉五 道苦惱百千。皆意所造。
T54n2123_p0100c10║   宜自勉 勵 求滅度安。於是化沙門。即說偈言。
T54n2123_p0100c11║   　藏六 如龜　　防意如城　　慧與魔戰
T54n2123_p0100c12║   　勝則 無患
T54n2123_p0100c13║   又大寶積經云 。菩薩修 定。復有十法。不與二
T54n2123_p0100c14║   乘共。何 等為十。一 修 定無有吾我。具 足如來
T54n2123_p0100c15║   諸禪定故。二 修 定不味不著。捨離染心。不
T54n2123_p0100c16║   求己樂。三修 定具 諸通業。為知眾生諸心行
T54n2123_p0100c17║   故。四修 定為知眾心。度脫一 切諸眾生故。五
T54n2123_p0100c18║   修 定行於大悲。斷諸眾生煩惱結故。六 修 定
T54n2123_p0100c19║   諸禪三昧。善知入 出過於三界故。七修 定常
T54n2123_p0100c20║   得自在。具 足一 切諸善法故。八 修 定其心寂
T54n2123_p0100c21║   滅。勝於二 乘諸禪三昧故。九修 定常入 智慧。
T54n2123_p0100c22║   過諸世 間到 彼岸故。十修 定能與正法。紹隆
T54n2123_p0100c23║   三寶使不斷絕故。如是定者。不與聲聞辟支
T54n2123_p0100c24║   佛共。
T54n2123_p0100c25║   又佛言。若有菩薩。樂於頭陀乞食。有十種利
T54n2123_p0100c26║   益。何 等為十。一 摧我慢幢。二 不求親愛。三不
T54n2123_p0100c27║   為名聞。四住 在聖種。五 不諂不誑。不現異
T54n2123_p0100c28║   相。又不慠慢。六 不自高舉。七不毀他人。八 斷
T54n2123_p0100c29║   除愛恚。九若入 人家。不為飲食而行法施。
T54n2123_p0101a01║   十有所說法。為人信 受。
T54n2123_p0101a02║   又智度論云 。三昧有二 種。一 佛三昧。二 菩薩
T54n2123_p0101a03║   三昧。是諸菩薩。但 於菩薩三昧中得自在。非
T54n2123_p0101a04║   於佛三昧中得自在。又諸佛要集經中說云 。
T54n2123_p0101a05║   爾時文殊尸利 。欲見佛集。不能得到 。諸佛各
T54n2123_p0101a06║   還本處。文殊尸利 到 諸佛集處。有一 女。近
T54n2123_p0101a07║   彼佛坐入 於三昧。文殊尸利 。入 禮佛足已。白
T54n2123_p0101a08║   佛言。云 何 此女人得近佛坐。而我不得。佛告
T54n2123_p0101a09║   文殊尸利 。汝覺此女人令從三昧起。汝自問
T54n2123_p0101a10║   之 。文殊尸利 即彈指覺之 。而不可覺。以 大聲
T54n2123_p0101a11║   喚亦不可覺。捉手牽亦不可覺。又以 神足動
T54n2123_p0101a12║   大千世 界。猶亦不覺。文殊尸利 白佛言。世 尊。
T54n2123_p0101a13║   我不能令覺。是時佛放大光 明。從下方世 界。
T54n2123_p0101a14║   是中有一 菩薩名棄諸蓋。即從下方出來到
T54n2123_p0101a15║   佛所。頭面禮佛足。一 面而立。佛告棄諸蓋菩
T54n2123_p0101a16║   薩。汝覺此女人。即時彈指。此女人從三昧起。
T54n2123_p0101a17║   文殊尸利 白佛言。以 何 因緣。我動 三千大千
T54n2123_p0101a18║   世 界。不能令此女起。棄諸蓋菩薩。一 彈指便
T54n2123_p0101a19║   從三昧起。佛告文殊尸利 。汝因此女人。初 發
T54n2123_p0101a20║   菩提意。是女因棄諸蓋菩薩。初 發菩提意。以
T54n2123_p0101a21║   是故。汝不能令覺。汝於諸佛三昧中。功 德未
T54n2123_p0101a22║   滿。是棄諸蓋菩薩。於三昧中得自在。佛三昧
T54n2123_p0101a23║   中。始少多入 。而未得自在故耳。
T54n2123_p0101a24║   述曰。且略引一 二 經文。歎修 定法。自外具 明
T54n2123_p0101a25║   坐禪。大小乘觀法儀 式。備 存十卷觀門內。學
T54n2123_p0101a26║   者別 尋。非此明了 。
T54n2123_p0101a27║   　　　智慧篇第六 (此別 二 緣)
T54n2123_p0101a28║   　　　　述意緣第一
T54n2123_p0101a29║   夫二 種莊嚴。慧名最勝。三品次第。智曰無愚。
T54n2123_p0101b01║   故經言。五 度無智似 若愚盲。所以 波若勝出
T54n2123_p0101b02║   世 間。破除諸有。釋論又言。佛是眾生母。波若
T54n2123_p0101b03║   能生佛。是則 智為一 切眾生之 祖母。故外書
T54n2123_p0101b04║   云 。叡哲欽明。乃稱放勛 之 德。仁義禮智。方曰
T54n2123_p0101b05║   宣尼之 道。當惟智慧之 法。不可不修 。出世 之
T54n2123_p0101b06║   因。無宜弗習。能排巨暗。譬滿月之 照三途。
T54n2123_p0101b07║   巧遣眾毒。似 摩柢之 除萬惡。豈可任其恒
T54n2123_p0101b08║   沒守此長迷。取相交纏。我心縈結。常多有愛。
T54n2123_p0101b09║   恒富無明。未達因緣。不修 對治。所以 欝欝慢
T54n2123_p0101b10║   山殆高嵩華。滔滔愛水遂廣滄溟。或橫執斷
T54n2123_p0101b11║   常。偏 論即離。神黃神白。我見我知。一 脚恒
T54n2123_p0101b12║   翅。五 邊長炙。食草學牛。噉糞如犬。或盛談下
T54n2123_p0101b13║   諦。寧識中道之 宗或封執四違。豈悟大乘之
T54n2123_p0101b14║   旨。或謂冥 初 生覺。其外不知。世 間定常唯
T54n2123_p0101b15║   此為貴。或復言非。有想是證涅槃。計自在天
T54n2123_p0101b16║   能成世 界。愚戇昏瞢。庸昧頑踈。看指求月。
T54n2123_p0101b17║   守株求兔 。薰蕕未辯。寧分菽麥。雖知歡笑。
T54n2123_p0101b18║   將[學-子+禺][學-子+禺]而不殊。徒識語言。與狌狌而不異。
T54n2123_p0101b19║   良由不識空理常處無明。凡是倒心。皆名邪
T54n2123_p0101b20║   見。五 住 煩惱未減一 毫。百八 使纏森然尚在。
T54n2123_p0101b21║   是故大士。為求八 字。不惜軀命。恐在緣中
T54n2123_p0101b22║   逢苦即退。故自剋 心。以 牢其志也。
T54n2123_p0101b23║   　　　　求法緣第二
T54n2123_p0101b24║   如華嚴經云 。菩薩為求法故。能施法者。作
T54n2123_p0101b25║   是言。若能投身七刃 火坑。當與汝法。菩薩
T54n2123_p0101b26║   聞此歡喜無量。作是思惟。我為法故尚不惜
T54n2123_p0101b27║   身命。於阿鼻地獄諸惡趣中。受無量苦。況入
T54n2123_p0101b28║   人間微小火坑。而得聞法。
T54n2123_p0101b29║   又集一 切功 德三昧經云 。釋迦過去久 遠。作
T54n2123_p0101c01║   五 通仙 人。名曰最勝。又依智度論云 。釋迦文
T54n2123_p0101c02║   佛。本為菩薩時。名曰樂法。時世 無佛。不聞善
T54n2123_p0101c03║   語。四方求法。精進不懈。了 不能得。爾時魔變
T54n2123_p0101c04║   作婆羅門。而語之 言。我有佛所說一 偈。汝能
T54n2123_p0101c05║   以 皮為紙。以 骨為筆。以 血為墨。書寫此偈。當
T54n2123_p0101c06║   以 與汝。樂法即時自念。我世 世 喪身無數。不
T54n2123_p0101c07║   得是利 即自剝皮暴之 。令乾欲書其偈。魔便
T54n2123_p0101c08║   滅身。是時佛知其至心。即從下方踊出為說
T54n2123_p0101c09║   深法。即得無生法忍。
T54n2123_p0101c10║   又涅槃經云 。菩薩為法因緣剜 身為燈。疊纏
T54n2123_p0101c11║   皮肉。酥油灌之 燒以 為炷。菩薩爾時受是大
T54n2123_p0101c12║   苦。自呵其心而作是言。如是苦者。於地獄苦。
T54n2123_p0101c13║   百千萬分猶未及一 。汝於無量百千劫 中。受
T54n2123_p0101c14║   大苦惱都無利 益。汝若不能受是輕苦。云 何
T54n2123_p0101c15║   而能於地獄中救苦眾生。菩薩摩訶薩。作是
T54n2123_p0101c16║   觀時。身不覺苦。其心不退。不動 不轉。菩薩爾
T54n2123_p0101c17║   時應自深知。我定當得阿耨菩提。菩薩爾時
T54n2123_p0101c18║   具 足煩惱。未有斷者。為法因緣。能以 頭目髓
T54n2123_p0101c19║   腦手足血肉。施於眾生。以 釘釘身。投巖赴火。
T54n2123_p0101c20║   菩薩爾時雖受如是無量眾苦。其心不退不
T54n2123_p0101c21║   動 不轉。菩薩當知。我今定有不退之 心。當得
T54n2123_p0101c22║   阿耨菩提。
T54n2123_p0101c23║   又大集經云 。菩薩為於一 字一 句之 義。能以
T54n2123_p0101c24║   十方世 界珍寶。奉施法王。一 偈因緣捨於身
T54n2123_p0101c25║   命。雖於無量恒河沙等劫 修 行布施。不如一
T54n2123_p0101c26║   聞菩提之 事 心生歡喜。於正法所樂聞樂說。
T54n2123_p0101c27║   常為諸佛諸天所念。以 念力 故。世 間所有經
T54n2123_p0101c28║   典 書論。悉能通達。
T54n2123_p0101c29║   又大方便 報恩經云 。菩薩常勤 求善知識。為
T54n2123_p0102a01║   聞佛法。乃至一 句一 偈一 義。三界煩惱。皆悉
T54n2123_p0102a02║   萎悴。菩薩至心求佛語時。渴法情重不惜身
T54n2123_p0102a03║   命。設踐熱鐵猛火之 地。不以 為患。菩薩為一
T54n2123_p0102a04║   偈故。尚不惜身命。況十二 部經。為一 偈故。尚
T54n2123_p0102a05║   不惜命。況餘財物聞法利 益故。身得安樂。深
T54n2123_p0102a06║   生信 心。直心正見。見說法者如見父母。心
T54n2123_p0102a07║   無憍慢。為眾生故。至心聽法不為利 養。為眾
T54n2123_p0102a08║   生故。不為自利 。為正法故。不畏王難飢渴寒
T54n2123_p0102a09║   熱。虎狼惡獸盜賊等事 。先自調伏煩惱諸根。
T54n2123_p0102a10║   然後聽法。
T54n2123_p0102a11║   又華嚴經云 。菩薩如是方便 求法。所有珍寶
T54n2123_p0102a12║   無貴惜者。於此物中不生難想。若得一 句未
T54n2123_p0102a13║   曾聞法。勝得三千世 界滿中珍寶。得聞一 偈。
T54n2123_p0102a14║   勝得轉輪聖王釋提桓因梵天王位 處。菩薩
T54n2123_p0102a15║   作是念言。我受一 句法故。設令三千大千世
T54n2123_p0102a16║   界大火滿中。上從梵天而自投下。何 況小火。
T54n2123_p0102a17║   我尚盡受一 切諸地獄苦。猶應求法。何 況人
T54n2123_p0102a18║   中諸小苦惱。為求法故發如是心。如所聞法
T54n2123_p0102a19║   心常喜樂。悉能正觀。
T54n2123_p0102a20║   又增一 阿含經云 。若不成就六 法。則 不能遠
T54n2123_p0102a21║   塵離垢得法眼淨。何 等為六 。一 不樂聞法。二
T54n2123_p0102a22║   雖聞法不攝耳聽。三不為知解。四未得法不
T54n2123_p0102a23║   方便 勤 求。五 所得法不善守護。六 不成就順
T54n2123_p0102a24║   忍。反此六 種。則 能遠塵離垢得法眼淨。
T54n2123_p0102a25║   又未曾有經云 。昔毘摩國徙陀山。有一 野干。
T54n2123_p0102a26║   為師子所逐。墮一 丘野井。已經三日開心分
T54n2123_p0102a27║   死。自說偈言。
T54n2123_p0102a28║   　一 切皆無常　　恨不貽師子
T54n2123_p0102a29║   　奈何 死厄身　　貪命無功 死
T54n2123_p0102b01║   　無功 已可恨　　復污人中水
T54n2123_p0102b02║   　懺悔十方佛　　願垂照我心
T54n2123_p0102b03║   　前 代 諸惡業　　現償 皆令盡
T54n2123_p0102b04║   　從是值明師　　修 行盡作佛
T54n2123_p0102b05║   帝釋聞之 。與八 萬諸天。到 其井側 曰。不聞聖
T54n2123_p0102b06║   教久 處幽冥 。向說非凡。願更宣法。野干答曰。
T54n2123_p0102b07║   天帝無訓。不識時宜。法師在下自處其上。初
T54n2123_p0102b08║   不。修 敬而問法要。帝釋於是以 天衣接取。叩
T54n2123_p0102b09║   頭懺悔。憶念我昔曾見世 人。先敷高座後請
T54n2123_p0102b10║   法師。諸天即各脫寶衣。積為高座。野干升座
T54n2123_p0102b11║   曰。有二 大因緣。一 者說法開化天人。福無
T54n2123_p0102b12║   量故。二 者為報施食恩。報無量故天帝白曰。
T54n2123_p0102b13║   得免井厄。功 德應大。云 何 恩不及耶。答曰。生
T54n2123_p0102b14║   死各宜。有人貪生。有人樂死。有愚癡人。不知
T54n2123_p0102b15║   死後更生。違遠佛法。不值明師。貪生畏死死
T54n2123_p0102b16║   墮地獄。有智慧人。奉事 三寶。遭遇明師。改惡
T54n2123_p0102b17║   修 善。如斯之 入 惡生樂死。死生天上。天帝曰。
T54n2123_p0102b18║   如尊所誨。全 命無功 。志願聞施食施法。答曰。
T54n2123_p0102b19║   布施飲食。濟一 日之 命。施珍寶者。濟一 世
T54n2123_p0102b20║   之 厄。增益生死。說法教化者。能令眾生出世
T54n2123_p0102b21║   間道。得三乘果。免三惡道。受人天樂。是故佛
T54n2123_p0102b22║   說。以 法布施功 德無量。天帝曰。師今此形。為
T54n2123_p0102b23║   是業報。為是應化。答曰。是罪非應。天帝曰。
T54n2123_p0102b24║   我謂是聖。方聞罪報。未知其故。願聞因緣。答
T54n2123_p0102b25║   曰。昔生波羅柰國波頭摩城。為貧家子。剎利
T54n2123_p0102b26║   之 種。幼懷聰朗。特好學習。至年十二 逐師於
T54n2123_p0102b27║   山。不失時節經五 十年。九十六 種經書。靡所
T54n2123_p0102b28║   不達。皆由和尚之 恩。其功 難報。由先學慧
T54n2123_p0102b29║   自識宿命。由受王位 。奢婬著樂。報盡命終。生
T54n2123_p0102c01║   地獄畜生(自下云 云 略而不述)時帝釋與八 萬諸天。從受
T54n2123_p0102c02║   十善。今還天宮。和尚何 時捨此罪報得生
T54n2123_p0102c03║   天上。野干曰。剋 後七日。當捨此身生兜 率
T54n2123_p0102c04║   天。汝等便 可欲生。彼天多有菩薩說法教化。
T54n2123_p0102c05║   七日命盡生兜 率王宮。後識宿命。行十善
T54n2123_p0102c06║   道。又賢愚經云 。佛在波羅柰國。於林澤中。為
T54n2123_p0102c07║   諸天人四輩之 類。顯說妙法。時虛空中有五
T54n2123_p0102c08║   百雁群聞佛音聲。深心愛樂。迴翔欲下。獵師
T54n2123_p0102c09║   張羅。雁墮其中為獵師所殺。生忉利 天。處
T54n2123_p0102c10║   父母膝上。若八 歲兒。端嚴無比光 若金山。便
T54n2123_p0102c11║   自念言。我何 因生此。即識宿命愛法果報。
T54n2123_p0102c12║   即共持華下閻浮提。至世 尊所。禮足白言。我
T54n2123_p0102c13║   蒙法音。生在妙天。願重開示。佛說四諦。得須
T54n2123_p0102c14║   陀洹果。即還天上(此略出歎法功 德。若廣明求法方軌。具 在上第二 卷敬法中也)。
T54n2123_p0102c15║   頌曰。
T54n2123_p0102c16║   　川路舟航　　彼岸津濟　　欲超生死
T54n2123_p0102c17║   　先資福慧　　鏡徹三輪　　珠清六 蔽
T54n2123_p0102c18║   　在馭成勒 　　為金則 礪　　抗跡流水
T54n2123_p0102c19║   　齊鏕草繫　　五 忍必階　　四勤 無替
T54n2123_p0102c20║   　心波洞潔　　情塵卷翳　　業途既坦
T54n2123_p0102c21║   　道場斯詣
T54n2123_p0102c22║   諸經要集卷第十